Informacije

Govorniška platforma v atenski skupščini

Govorniška platforma v atenski skupščini


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


REČNIK

admiral: Špartanski pomorski poveljnik, ki je bil letno imenovan za vodenje zavezniške flote, urad ni mogel biti več kot enkrat. Grški izraz je bil navarchos. Zmedeno je bilo, da so pomorska poveljstva v Atenah odgovorili deset letno izvoljenih generalov(strategoi), in njihov mandatnavarchos, ki je v tej knjigi predstavljen kot & ldquonavarch & rdquo, se ne nanaša na admirala, ampak na mornariškega častnika, ki poveljuje majhni eskadrilu in je podrejen generalom. Za razliko od Sparte Atene niso imele enotnega poveljstva nad celotnimi pomorskimi napori pod enim samim posameznikom.

Agora: Odprti prostor v Atenah in drugih grških mestih, ki je služil kot državljansko, trgovsko in slovesno središče.

arhont: Atenski uradnik, eden od devetih, ki je imel vsako leto vodilni položaj v vladi. Arhonti so bili prvotno izvoljeni, urad je izgubil velik ugled, ko so se ljudje odločili, da bodo arhonte izbrali z žrebom. Istoimenski arhont je dal svoje ime letu, ki je predsedoval od enega poletja do drugega.

Areopag: Hrib blizu Akropole, kjer je imel sestanek aristokratski svet nekdanjih arhontov. Svet Areopaga si je po vdoru na Xerxes pridobil ugled in moč, vendar so mu med demokratično revolucijo Ephialtes & rsquo 462–461 odvzeli večino pravic.

Montaža: Grški ekklesia zbiranje državljanov, ki so razpravljali in glasovali o državnih politikah in zadevah. V atenski demokraciji je imela vrhovno oblast skupščina.

Atensko cesarstvo: Sodoben izraz za ozemlje, ki so ga Atene nadzirale na vrhuncu svoje moči v petem stoletju pred našim štetjem, ko je več kot 150 otokov in pomorskih mest letno plačevalo Atene. Po Tukididu je Perikel nekoč Atenjanom povedal, da vladajo arch & ecircali cesarstva, toda v svojem času se nikoli ni imenoval drugače kot & ldquothe Atenjani in njihovi zavezniki. & rdquo

bema: Platforma za zvočnike in rsquos za sestanke skupščine na Pnyxu.

črta: Atenčan, ki mu je bil v tujini dodeljen del kmetijskih zemljišč in je včasih tja emigriral, vendar je obdržal svoje atensko državljanstvo. Kolonijo takih izseljenih Atenjanov imenujejo klerikule in jim je lokalno prebivalstvo pogosto zamerilo.

Svet: Grški boul & ecirc skupina državljanov ali delegatov, ki so delovali kot svetovalci ali izvršitelji. V Atenah je svet petstotin sestavljalo petdeset državljanov iz vsakega od desetih plemen, od katerih je vsak služboval eno leto in je predsedoval skupščini, ki je bila rotirana. Atenska skupščina je Svet posebej zadolžila za upravljanje mornarice in zagotavljanje, da so bile nove trireje zgrajene po načrtih.

Delian League: Sodobni izraz za organizacijo Atenjanov in njihovih zaveznikov je nastal leta 478 ali 477 pr. po invaziji na Xerxes. Zveza je ohranila pomorsko silo, da bi ohranila svobodo grških otokov in mest ter nadaljevala večno vojno proti Perzijskemu cesarstvu. Zavezništvo je prvotno sestalo in svojo zakladnico hranilo na svetem otoku Delos v Egejskem morju.

demokracija: Grški d & ecircmokratia, od predstavitve (& ldquothe ljudje & rdquo) in kratis (& ldquopower & rdquo) oblika vladavine, v kateri vlada večina, ki tako teoretično daje moč navadnim državljanom.

diekplous: Pomorski manever, pri katerem se bojna ladja ali datoteka bojnih ladij prebije skozi vrzel v nasprotni črti, nato pa napadne sovražne ladje s boka ali zadaj. Lahko bi nasprotovali a mrzlo z razporeditvijo ene lastne flote & rsquos v dveh vrstah ali s podpiranjem ene & rsquos vrste ob obali.

drahma: Grška mera teže, a tudi majhen srebrnik. V klasičnih Atenah je usposobljen delavec zaslužil drahmo na dan. Sto drahm je ustvarilo mino (približno funt), šest tisoč drahm pa talent.

splošno: Grški strategi, ali & ldquoarmy leader & rdquo izraz, ki so ga Atenjani uporabljali za označevanje svojih vrhovnih poveljnikov tako na kopnem kot na morju. Vsako od desetih plemen Atike je letno izvolilo generala, zato je vedno obstajal odbor z desetimi generali. Ti državljani so bili generali le med letnim mandatom, čeprav je bilo to mesto mogoče večkrat opravljati. Vojaške ali pomorske izkušnje niso bile potrebne, prav tako ni obstajala redna pot napredovanja iz nižjih činov v generalstvo. Generalski čin se ni iztekel po izteku mandata. Poleg vsakoletnih volitev bi lahko skupščina imenovala tudi državljane (ali v četrtem stoletju celo ne-Atenjane) v generalstvo za posebne kampanje ali pobude. Ker so bili nekateri edini uradniki izbrani z glasovanjem in ne z žrebom, so atenski generali politično oblast izvajali tudi doma, zlasti v petem stoletju.

Veliki kralj: Perzijski izraz za monarhe, ki so vladali Perzijskemu cesarstvu. Starogrška besedila se običajno sklicujejo na Darija, Kserksa, Artakserksa in druge vladarje preprosto kot & ldquothe King. & Rdquo

hippagogos: Ladja, ki služi kot prevoznik konjev ali prevoz konjenice.

hiparh: Atenski poveljnik aristokratske konjenice. Vsako leto sta bila izbrana dva, ki sta poveljevala mestnim konjenikom.

holkas: Jadrnica ali tovornjak s širokimi žarki z veliko nosilnostjo za tovor.

hoplite: Težko oborožen peš vojak, opremljen z velikim okroglim ščitom, čelado, kiraso, čvarki, sulico in mečem. Hopliti so se borili v tesno zbrani sestavi, imenovani falanga. V Atenah naj bi deset tisoč državljanov tretjega razreda služilo kot hopliti.

konjenik: Podstrešno grško hippes v Atenah državljan drugega razreda (približno dvanajststo), ki je bil dovolj bogat, da je imel konja in služil v mestni konjenici. Konjaniki so bili tradicionalno aristokratski in antidemokratični. Izraz se včasih prevaja kot ldquoknight, a atenski konjeniki niso bili niti močno oklepljeni niti del fevdalnega sistema. (Vitez izhaja iz staronemščine Knecht, ali & ldquoone, ki služi. & rdquo) Prav tako se niso držali nobene viteške kode. Aristofan in rsquo igra Jahači včasih se imenuje Vitezi.

ošabnost: Arogantno in brezobzirno nasilje je v grščini veliko močnejši izraz kot v angleščini.

hipozomata: Oporni kabli za triremo, oviti okoli zunanje strani trupa in napeti z vreteni ali vitli, da okrepijo ladijsko in vitko obliko.

keleustes: Podčastnik na triremi, ki je veslačem med drugim zaklical takte, enakovredne kormilaru v sodobni dirkaški posadki.

kubernetes: Krmilnik ladje na triremi, drugi poveljnik za trierarhom.

kyklos: Sestava flote, ki so jo sprejele grške trireme v Artemisiju in peloponeske trireme v Patrasu, v kateri ladje tvorijo stacionarni krog s svojimi ovni, ki so obrnjeni navzven.

Dolge stene: Atenske utrdbe, dolge veliko kilometrov, ki so povezovale mesto z morjem. Prvotni par dolgih zidov, zgrajen v 450. letih, je obdajal širok trikotnik zemlje med Atenami, Pirejem in vasjo Phaleron. Kasneje je bil v bližini Pireja in vzporedno s steno zgrajen srednji zid, ki je tvoril ozek, a zlahka zaščiten hodnik med Atenami in njegovim glavnim pristaniščem.

metic: Tujec, ki se je nastanil v Atenah in užival določene državljanske in ceremonialne pravice ter se včasih boril tudi za mesto.

m & ecirctis: Zvita inteligenca, kakovost, ki so jo grški strategi zelo cenili.

mina: Merilo teže (in če je sestavljeno iz srebra ali zlata, bogastva) je enako sto drahm ali približno funt.

naumachia: Pomorska bitka.

naupegos: Ladjedelnik ali ladijski mizar.

navarch: Atenski poveljnik mornarice, odgovoren za eskadrilje. Navarhi se pojavljajo v zadnjem delu petega stoletja in igrajo le majhno vlogo v mestnih in rsquosovih pomorskih zadevah. Podrejeni so generalom. Isti grški izraz, navarchos, je bil v Sparti vsako leto uporabljen za admirala v vrhovnem poveljstvu špartanskih in zavezniških pomorskih sil.

Mornariško dvorišče: Grški neorion zaščiteno mesto za ladje, zlasti za vojne ladje.

oligarhija: Vladajo redki.

ostrakizem: Atensko institucijo, v katero bi državljane, ki niso storili nobenega kaznivega dejanja, a so jih zaznali kot potencialno moteče, lahko izgnali za deset let. Glasovali so z vpisom imen na lončnice oz ostraka.

pentekontor: Galija petdeset veslov. Perzijci in Grki so v času invazije na Xerxes & rsquo leta 480 pred našim štetjem še vedno uporabljali nekaj pentekontorjev, vendar so hitro popuščali pred trojicami in niso imeli nobene vloge v klasični atenski mornarici.

peplos: Ogrinjalo Athena & rsquos, ki se ga vsako leto znova tka za njen kip v templju na Akropoli in je kot jadro visilo na procesijski ladji, ko so ga med festivalom Panathenaic kolesarili po atenskih ulicah.

periplous: Pomorski manever, v katerem se bojna ladja ali datoteka bojnih ladij vrsti na koncu nasprotne črte za napad na sovražne ladje s boka ali zadaj. A periplous lahko preprečite tako, da podvojite eno & rsquos linijo, podprete eno & rsquos vrsto ob obali ali razporedite eno & rsquos ladjo v kyklos tvorba. Izraz periplous se nanaša tudi na potovanje po kopnem, kot v odpravi Tolmides & rsquo okoli Peloponeza leta 456 pr.

Pnyx: Zbirališče skupščine v Atenah, skalnatem hribu v jugozahodnem delu mesta.

kvadrireme: Grški tetreres, ali & ldquorowed s štirimi & rdquo večjo bojno ladjo od trireme, ki jo je atenska mornarica prevzela v zadnjem delu četrtega stoletja pr.

quinquereme: Grški penteres, ali & ldquorowed by five & rdquo še večja bojna ladja kot quadrireme. Dva sta bila dodana atenski mornarici v zadnjih letih pred predajo Makedoncem. Zasnova ostaja nekoliko domnevna.

veslaški okvir: Grški parexeiresia, pogosto imenovano opornik odprta lesena pravokotna konstrukcija, pritrjena na trup trireme. Tolepini za tranitna vesla so bili pritrjeni vzdolž njegovih spodnjih robov, zgornji les pa je zagotavljal opore in pritrdilne prostore za krpo in skrivala, ki so veslače ščitili pred soncem in sovražnimi projektili. V kvadriremah in quinqueremih je bil veslaški okvir trireme & rsquos zamenjan s popolnoma zaprtim veslaškim boksom ali veslom.

satrap: Perzijski za & ldquoprotector of the real & rdquo uradnik, ki je v imenu Velikega kralja upravljal provinco (imenovano satrapija) in je bil vsako leto odgovoren za zbiranje lokalnega davka ter za zbiranje vojaških in pomorskih sil za sodelovanje v kraljevskih vojnah in odpravah. Najpomembnejši satrap za Atence je bil Perzij, ki je vladal iz Sardis, v zahodni Mali Aziji.

Druga pomorska liga: Organizacija mestnih držav, ki so jih sredi četrtega stoletja pred našim štetjem vodile Atene, uradno (tako kot v Delijski ligi), znana kot & ldquothe Atenci in njihovi zavezniki, & rdquo se je združila proti skupni grožnji špartanske agresije. Druga liga je spodbudila pomorsko in državljansko oživitev Aten in rsquo, vendar je strogo omejila nadzor Aten na zaveznikih in nikoli ni dosegla višine (ali globine) svojega predhodnika iz petega stoletja.

ladjedelnice: Grški neosoikoi, dobesedno & ldquoship hiše & rdquo dolge ozke kolonade z nagnjenimi kamnitimi tlemi, ki so služile kot drsniki za trireme in druge galije ter jih ščitile pred elementi in teredo. Do četrtega stoletja so Atene zgradile toliko ladij, da je bilo treba zgraditi ogromne dvojne ladjedelnice, ki so jih lahko namestile v parih od konca do konca.

strategije: Glej splošno.

simetrije: Atenski pomorski odbori, ki jih je ustvaril državnik Periander, reformiral pa jih je Demosten, vsak pa je bil sestavljen iz skupine državljanov, ki so skupaj prispevali k financiranju in opremljanju trireme.

talent: Merilo teže in tudi (če je sestavljeno iz srebra ali zlata) bogastva. Srebrni talent je bil enak šest tisoč drahm ali šestdeset min in je zato tehtal približno šestdeset funtov.

tamije: Blagajnik, kot v Helenotamije, & ldquozakladnik Grkov, & rdquo oz Tamias Paralou, & ldquozakladnik Paralos.& rdquo

talamski veslač: Veslač v najnižji od treh stopenj trireme rsquos, zaprt v ladijskem skladišču in veslanje izvaja skozi vesla, zaprta z usnjenim tulcem. Na vsaki strani ladje je bilo sedemindvajset talamcev.

talasokracija: Grški talasokracija, ali & ldquosea pravilo, & rdquo iz thalassa (& ldquosea & rdquo) in kratis (& ldquopower & rdquo).

thete: Atenski državljan četrtega in najnižjega razreda, član demokratične večine in na splošno zagovornik mornarice in pomorskih pobud.

tranitni veslač: Veslač v zgornjem delu treh stopenj trireme in sede v okvirju veslanja. Na vsaki strani ladje je bil enaindvajset tranitov. Ti veslači so včasih prejemali višje plače kot zigijci in talamci.

trikontor: Galija trideset veslov, pomembna v atenski mornarici kot podporno plovilo. Sveta ladja, ki je vsako pomlad vsako leto opravljala letno misijo na Delos (verjetno se imenuje Delias) je bil atenski trikontor par excellence.

trierarh: Atenski državljan, ki je bil poveljnik, odgovoren za opremljanje, financiranje in nadzor trireme v okviru svoje državljanske dolžnosti. Uradni izraz trierarchos je bil uporabljen tudi za tiste, ki so svojo službo opravljali tudi z poveljevanjem trikontorjem. V Atenah je bil & ldquotrierarhični razred & rdquo prvi, najbogatejši in najmanjši razred državljanov, ki jih je verjetno štelo le tristo ali štiristo državljanov ali gospodinjstev. V drugih grških mestih trierarh je bil splošni izraz za poveljnika trireme, tudi če delovno mesto ni imelo elementov državljanske obveznosti.

trireme: Grški trije, ali & ldquorowed tri & rdquo tip vojaške ladje, ki je bila v celotnem obstoju hrbtenica atenske mornarice. Angleški izraz trireme izvira iz latinščine triremis, poimenovanje, ki kaže, da so stari Rimljani mislili, da grško ime pomeni & ldquo uprveno s tremi & rdquo in ne & ldquothree opremljeno & rdquo, kot trdijo nekateri sodobni učenjaki že od devetnajstega stoletja.

zigijski veslač: Veslač sredi treh stopenj v triremi je bilo sedemindvajset zigijcev na vsaki strani ladje.


V 4. stoletju je bal med vsako pritanijo načrtoval 4 srečanja. Ker je bila pritanija približno 1/10 leta, to pomeni, da je bilo vsako leto 40 sej skupščine. Eno od štirih srečanj je bilo a kyria ecclesia „Suvereni zbor“. Prav tako so bile 3 redne skupščine. Pri enem od teh bi lahko zagovorniki zasebnih državljanov povzročili kakršno koli zaskrbljenost. Morda so bile dodatne synkletoi ecclesiai Tako imenovane skupščine, ki so sklicane v kratkem času, kot za nujne primere.

Do sredine 4. stoletja je bilo za vodenje skupščine izbranih 9 članov balina, ki niso služili kot prytaneis (voditelji). proedroi. Odločali bi se, kdaj prekiniti razpravo in dati zadeve na glasovanje.


Vsebina

V zlati dobi so bile atenske vojaške in zunanje zadeve večinoma zaupane desetim generalom, ki jih je vsako leto izvolilo deset plemen državljanov, na katere se je bilo mogoče zanesti namesto na sodnike spremenljive kakovosti, ki so jih v demokraciji izbrali žreb. Te strategoi so bile dolžne vključevati načrtovanje vojaških odprav, sprejemanje odposlancev drugih držav in vodenje diplomatskih zadev. V času vzpona Ephialtesa kot vodje demokratične frakcije je bil Perikles njegov namestnik. Ko je bil Ephialtes umorjen zaradi strmoglavljenja elitističnega sveta Aeropaga, je vstopil Perikles in bil izvoljen leta 445 pr.n.št., to mesto je imel neprekinjeno do svoje smrti leta 429 pr.

Perikles je bil odličen govornik, ta kakovost mu je v skupščini prinesla izjemen uspeh in predstavila svojo vizijo politike. Ena njegovih najbolj priljubljenih reform je bila, da je Tetejem (Atenjanom brez bogastva) omogočil, da so zasedli javno funkcijo. Drug uspeh njegove uprave je bila ustvarjanje mezoforije (μισθοφορία, kar dobesedno pomeni plačljivo funkcijo), posebno plačo za državljane, ki so bili na sodiščih kot porotniki. Tako so se ti državljani lahko posvetili javni službi, ne da bi se soočili s finančnimi težavami. Periklu je s tem sistemom uspelo obdržati sodišča polna porotnikov (Ath. Pol. 27.3) in ljudem dati izkušnje v javnem življenju. Kot atenski vladar je mesto naredil za prvega in najpomembnejšega polis grškega sveta, ki je pridobil sijajno kulturo in demokratične institucije.

Suvereni ljudje so sami, brez posrednikov, odločali o državnih zadevah v skupščini. Atenski državljani so bili svobodni in so bili dolžni le poslušnost svojih zakonov in spoštovanje svojih bogov. V skupščini so dosegli enakopravnost govora: beseda revne osebe je imela enako vrednost kot beseda bogataša. Cenzorski razredi niso izginili, vendar je bila njihova moč bolj omejena, saj so si delili davčne in vojaške urade, niso pa imeli možnosti razdeljevanja privilegijev.

Načelo enakosti, priznano vsem državljanom, je bilo nevarno, saj mnogi državljani zaradi svoje skrajne revščine ali nevednosti niso mogli uveljavljati političnih pravic. Da bi se temu izognila, se je atenska demokracija lotila naloge, da na ta način pomaga najrevnejšim:

  • Koncesija plač javnim funkcionarjem.
  • Iskati in ponuditi delo revnim.
  • Za podelitev zemljišč razvajenim vaščanom.
  • Javna pomoč za vojne vdove, invalide, sirote in revne prebivalce.
  • Druga socialna pomoč.

Najpomembneje pa je, da bi poudarili koncept enakosti ter odvračali od korupcije in pokroviteljstva, so bile skoraj vse javne funkcije, ki niso zahtevale posebnega strokovnega znanja, imenovane z žrebom in ne z volitvami. Med tistimi, ki so bili z žrebom izbrani v politično telo, se je poseben urad vedno menjaval, tako da je vsak posamezen član služboval v vseh svojih funkcijah. Namen tega je bil zagotoviti, da so politične funkcije uvedene tako, da bodo nemoteno potekale, ne glede na posamezne zmožnosti vsakega uradnika.

Zdi se, da so bili ti ukrepi v veliki meri izvedeni, odkar nam je prišlo pričevanje (med drugim grški zgodovinar Tukidid (okoli 460–400 pr. N. Št.)), Ki komentira: „Vsakdo, ki je sposoben služiti mestu, se brez ovir, niti revščine, niti državljanskega stanja. "

Sodniki uredijo

Magistrati so bili ljudje, ki so zasedli javno mesto in oblikovali upravo atenske države. Podvrženi so bile strogemu javnemu nadzoru. Sodniki so bili izbrani z žrebom z uporabo fižola. Črno -beli fižol so dali v škatlo in glede na to, katero barvo je oseba potegnila, je mesto dobil ali ne.To je bil način za odpravo osebnega vpliva bogatih ljudi ter možnih spletk in uporabe uslug. Obstajata samo dve kategoriji mest, ki nista izbrana z žrebom, ampak z volitvami v ljudski zbor. To so bili strategoiali splošno in sodnik za finance. Na splošno se je domnevalo, da so za opravljanje vsake od teh dveh funkcij potrebne pomembne lastnosti. Mesto sodnika za prekrške ni trajalo več kot eno leto, vključno z strategos in v tem smislu je bil nadaljnji izbor Perikla leto za letom izjema. Konec vsakega leta bi moral sodnik poročati o svoji administraciji in uporabi javnih financ.

Najbolj častna mesta so bila starodavna arhontovali arhontov v angleščini. V prejšnjih časih so bili poglavarji atenske države, v dobi Perikla pa so izgubili vpliv in moč, čeprav so še vedno vodili razsodišča.

Državljani so vsako leto izvolili deset "strategov" (ednina "strategos") ali generalov, ki so služili kot vojaški častniki in diplomati. Perikle je s tem položajem oblikoval Atene v 5. stoletju pred našim štetjem.

Bilo je tudi več kot štirideset uslužbencev javne uprave in več kot šestdeset jih je policistovalo na ulicah, trgih, preverjalo uteži in ukrepe ter izvajalo aretacije in usmrtitve.

Zbor ljudstva Uredi

Skupščina (v grščini ἐκκλησία, se pravi skupščina po pozivu) je bila prvi organ demokracije. Teoretično je zbral vse državljane Aten, vendar je največje število zbranih ocenjeno na 6000 udeležencev. Zbirališče je bil prostor na hribu, imenovan Pnyx, pred Akropolo. Seje so včasih trajale od zore do mraka. Eklezija se je dogajala štiridesetkrat na leto.

Skupščina je odločala o predlaganih zakonih in odlokih. Odločitve so temeljile na starodavnih zakonih, ki so že dolgo veljali. O zakonih so glasovali v dveh stopnjah: najprej je odločala skupščina sama, nato pa je Svet ali βουλή dal dokončno potrditev.

Svet ali Boule Edit

Svet ali Boule (βουλή) je sestavljalo 500 članov, po petdeset iz vsakega plemena, ki so delovali kot podaljšek skupščine. Ti so bili izbrani po naključju po prej opisanem sistemu, iz katerega so bili znani kot "svetniki fižola", uradno so jih poznali kot prytaneis (πρύτανις, kar pomeni "vodja" ali "učitelj").

Člani sveta so pregledali in preučili pravne projekte, nadzirali sodnike in ugotovili, da so dnevne administrativne podrobnosti na pravi poti. Nadzirali so zunanje zadeve mestne države. Spoznala sta se tudi na hribu Pnyx, na kraju, ki je bil izrecno pripravljen na dogodek. Petdeset prytaneisov na oblasti je ležalo na tribunah, vklesanih v skalo. Imeli so kamnite ploščadi, do katerih so prišli po majhnem stopnišču s tremi stopnicami. Na prvi ploščadi so bili tajniki in pisarji, na katere bi se govornik povzpel na drugo.

Gospodarski viri atenske države ne bi bili mogoči brez zakladnice Delian League. Zakladnica je bila sprva na otoku Delos, vendar jo je Perikle preselil v Atene pod pretvezo, da Delos ni dovolj varen. [ potreben citat ] To je povzročilo notranja trenja v ligi in upor nekaterih mestnih držav, ki so bile članice. Atene so se hitro maščevale [ kdaj? ] in nekateri učenjaki menijo, da je to obdobje, v katerem bi bilo primerneje razpravljati o atenskem cesarstvu namesto o ligi.

Drugi majhni dohodki so bili iz carin in glob. V času vojne so bogatim državljanom zaračunavali poseben davek. Ti meščani so bili za trajno dobro mesta obremenjeni tudi z drugimi davki. To se je imenovalo sistem liturgije. Davki so bili uporabljeni za vzdrževanje trojčkov, ki so Atenam dajale veliko pomorsko moč, ter za plačevanje in vzdrževanje zbora za velike verske praznike. Menijo, da so bogati Atenjani v čast sponzorirali trireme (verjetno zato, ker so postali njeni voditelji v obdobju, ko so jo podpirali) ali festivale in so se pogosto ukvarjali s tekmovalnimi donacijami.

Atene so imele koristi tudi zaradi bližine trgovskega pristanišča Pirej. Atenska država je pobrala dajatve na tovor, ki je šel skozi pristanišče. V Pireju (glavnem pristanišču v Atenah) je bil ta davek na blago določen na 1% ali več. [1]

Atenska elita je živela skromno in brez velikega razkošja v primerjavi z elitami drugih starodavnih držav. Veliko bogastva je bilo zelo malo in lastništvo zemlje ni bilo skoncentrirano: 71–73% prebivalstva je imelo v lasti 60–65% zemljišč, Ginijev koeficient za prebivalstvo pa je bil izračunan kot 0,708. [2] Gospodarstvo je temeljilo na pomorskem poslovanju in predelovalnih dejavnostih, po ocenah Amemiye je 56% Atenskega BDP izhajalo iz proizvodnje. [3] Pomembno je bilo tudi kmetijstvo, ki pa ni dalo dovolj za prehrano prebivalstva, zato je bilo treba večino hrane uvažati (ocenjuje se, da je nosilnost atiške zemlje med 84.000 in 150.000, [4] medtem ko je bilo prebivalstvo 300.000 do 350.000 leta 431 pr. N. Št.).

Država je nadzorovala vse večje verske praznike. Najpomembnejša je bila Panathenaia v čast boginje Atene, obredna procesija, ki je potekala enkrat letno v maju in enkrat na štiri leta v juliju, v kateri je mesto predstavilo novo tančico (peplos) do starega lesenega kipa Atene Poliade. Phidias je to povorko ovekovečil v friz Partenona, ki je trenutno v Britanskem muzeju. Julija Panathenaia (Velika Panatenaja), so bila organizirana velika tekmovanja, ki so vključevala gimnastiko in jahanje, zmagovalci pa so za nagrado prejeli amfore, polne svetega oljčnega olja. Drugi pomemben festival je bila dramatična Dionizija v čast Dioniza, kjer so se izvajale tragedije in komedije.

Izobraževanje Edit

Izobraževanje fantov se je začelo v njihovem domu vse do sedmega leta, ko so morali obiskovati šolo. Tam so imeli več učiteljev, ki so jih učili brati in pisati, pa tudi predmete, kot sta matematika in glasba. Fantje so se morali udeležiti tudi pouka telesne vzgoje, kjer so bili pripravljeni na prihodnjo vojaško službo z dejavnostmi, kot so rokoborba, dirke, skoki in gimnastika. Pri osemnajstih so služili v vojski in bili poučeni, kako nositi orožje. Telesna vzgoja je bila zelo intenzivna in mnogi fantje so na koncu postali pravi športniki. Poleg teh obveznih lekcij so imeli učenci priložnost razpravljati in se učiti od velikih filozofov, slovničarjev in govornikov tistega časa. Nekateri revni ljudje so morali ostati doma in pomagati staršem. Aristofan in Sokrat pa sta postala znana in uspešna, čeprav sta bila revna.

Ženske Urejanje

Primarna vloga svobodnih žensk v klasičnih Atenah je bila poroka in rojstvo otrok. [5] Poudarek na poroki kot načinu ohranjanja družine z rojevanjem otrok se je spremenil iz arhaičnih Aten, ko so (vsaj med mogočnimi) porokami šlo tako za ustvarjanje koristnih povezav kot za ohranjanje družine. [6] Poročene ženske so bile odgovorne za vsakodnevno vodenje gospodinjstva. Ob poroki so prevzeli odgovornost za blaginjo moževega gospodinjstva in zdravje članov. [7] Njihove primarne odgovornosti so bile nošenje, vzgoja in skrb za otroke, tkanje tkanin in izdelava oblačil. [8] Prav tako bi bili odgovorni za nego bolnih članov gospodinjstva, nadzor sužnjev in zagotavljanje, da ima gospodinjstvo dovolj hrane. [9] V klasičnih atenskih porokah sta mož ali žena lahko zakonito sprožila ločitev. [5] Najbližji sorodnik ženske (kdo bi bila ona) kyrios če ne bi bila poročena) bi to lahko storila, očitno celo v nasprotju z željo para. [10] Po ločitvi je moral mož vrniti doto ali plačati 18 -odstotne obresti letno, da bi se ženska preživljala in se lahko ponovno poročila. [11] Če so bili ob ločitvi otroci, so ostali v očetovi hiši, on pa je ostal odgovoren za njihovo vzgojo. [12]

V nekaterih primerih so imele Atene ženske enake pravice in odgovornosti kot Atenjani. [13] Atenske ženske pa so imele v primerjavi s svojimi moškimi resne pravne težave. Tako kot sužnji in metiki so jim bili odrečeni politična svoboda, državljanstvo in glasovalne pravice [14], izključeni so bili pred sodišči in v skupščini. [15] Ženske so v idealnem primeru ostale ločene od moških. [16] Vendar je bilo priznano, da mnogi Atenjani ne morejo izvajati ideologije ločevanja. V Politika, Je Aristotel vprašal: "Kako je mogoče preprečiti, da bi žene revežev šle ven?" [17] V praksi bi to ideologijo lahko uresničile le bogate družine. [18] Zaradi odgovornosti žensk bi morali pogosto zapustiti hišo - na primer prinesti vodo iz vodnjaka ali oprati oblačila. Čeprav so bogate družine morda imele sužnje, ki so svobodnim ženskam omogočile, da ostanejo v hiši, večina ne bi imela dovolj sužnjev, da bi svobodnim ženskam sploh preprečile odhod. [19]

Kult Atene Polias (istoimenske boginje mesta) je bil osrednji del atenske družbe, krepil je moralo in ohranjal družbeno strukturo. [8] Ženske so imele ključno vlogo v kultnem položaju, zato je bila duhovništvo Atene zelo pomembno, [20] in svečenica je lahko s svojim vplivom podpirala politična stališča. Po Herodotovih besedah ​​je atenska svečenica pred bitko pri Salamini spodbudila evakuacijo iz Aten, ko je Atenjanom povedala, da je kača, sveta za Ateno (ki je živela na Akropoli), že odšla. [20]

Zgodovinarji [ WHO? ] menijo, da so atensko 5. in 6. stoletje pred našim štetjem zlato dobo kiparstva in arhitekture. V tem obdobju se okrasni elementi in uporabljena tehnika niso razlikovali od prejšnjega obdobja. Za to obdobje je značilna količina del ter izpopolnjenost in popolnost del. Večina je bila verske narave, predvsem svetišča in templji. Nekaj ​​primerov iz tega obdobja je:

  • Obnova templja olimpijskega Zeusa.
  • Obnova Apolonovega templja v Delfih, ki ga je uničil potres.
  • Obnova Atenske akropole, marmornega mesta v slavo bogov. Mesto je trpelo zaradi požara, ki so ga sprožili Perzijci in je več kot 30 let ležalo v ruševinah. Perikle je začel njegovo obnovo z belim marmorjem, pripeljenim iz bližnjega kamnoloma Pentelicon. Za dokončanje Akropole so se zbrali najboljši arhitekti, kiparji in delavci. Gradnja je trajala 20 let. Financiranje je prišlo iz Delian League.

Urejanje kipov

Phidias velja za največjega kiparja tega obdobja. Ustvaril je ogromne pozlačene marmorne kipe ("križelefantinski kipi"), na splošno obraz in roke, ki so bili v njegovem času zelo cenjeni in občudovani: Atena, ki se nahaja v notranjosti Partenona, čigar sijaj je do odprtih vrat prišel do vernikov in Zeus v svetišču Olimpije, ki je v svoji starosti in poznejši dobi veljal za eno od čudes sveta. Atenjani so bili prepričani, da se po tem, ko so si ogledali ta kip, ni več mogoče počutiti nesrečnega. [ potreben citat ]

Po mnenju Plinija starejšega Naravna zgodovina, da bi ohranili marmor teh skulptur, so v templjih postavili posode za olje, da slonovina ne bi razpokala.

Druga velika kiparja tega stoletja sta bila Miron in Poliklet.

Urejanje keramike

V tem času je bila proizvodnja keramičnih kosov bogata. Amfore so bile množično proizvedene zaradi velike trgovine z drugimi mesti po vsem Sredozemlju. Velike dokaze o amforah iz te dobe je mogoče najti okrog vseh večjih starodavnih pristanišč, pa tudi v Egejskem morju. V tem obdobju je opaziti tudi obilo keramike na belem ozadju, ki je veliko bolj občutljiva od prej priljubljene keramike na rumenem in črnem ozadju. Ta keramika se je pogosto uporabljala za shranjevanje parfumov ali za mrliške obrede, vključno z okraski na grobovih. Znano je tudi, da je bilo veliko velikih slikarjev, vendar so njihova dela izgubljena, tako freske kot samostoječe slike. [ potreben citat ]

Gledališče Edit

Največjo višino je gledališče doseglo v 5. stoletju pr. Perikles je s številnimi praktičnimi in gospodarskimi ukrepi promoviral in dajal prednost gledališču. Najbogatejše družine so morale skrbeti in vzdrževati zbore in igralce. Perikle je s tem ohranil tradicijo, po kateri so gledališke predstave služile moralni in intelektualni vzgoji ljudi. Predstave so izvajali moški in običajno za moške, ta platforma pa se je pogosto uporabljala za krepitev patriarhata. [21]

Atene so postale veliko mesto grškega gledališča. Gledališke predstave so trajale osem zaporednih ur in so bile izvedene v okviru tekmovanja, na katerem je žirija razglasila zmagovalca. Čeprav je bila dekoracija začasnih gledališč zelo preprosta, so stalna gledališka prizorišča starodavnih Aten sčasoma postala bolj razkošna in dodelana. Ne glede na prizorišče so predstave izvedli največ trije igralci, ki so nosili maske, da bi jih identificirali z liki, ki so jih upodabljali, spremljal jih je zbor, ki je pel in plesal.

Dramatični pesniki iz tega obdobja, katerih igre so se ohranile, so:

Filozofija Uredi

V zlati dobi so nastopili nekateri najbolj znani zahodni filozofi vseh časov. Glavni med njimi je bil Sokrat, katerega ideje obstajajo predvsem v vrsti dialogov njegovega učenca Platona, ki jih je pomešal s svojim Platonom in Platonovim učencem, Aristotelom.

Drugi pomembni filozofi zlate dobe so bili Anaxagoras Democritus (ki se je najprej pozanimal, kakšna snov je v vsej materiji, najstarejši znani predlog tega, kar se danes imenuje atom ali njegove enote) Empedokle Hipias Isokrat Parmenid Heraklit in Protagora.

V drugi polovici 5. stoletja pr. N. Št. Ime sofist (iz gr sofistici, strokovnjak, učitelj, mož modrosti) so dobili učitelji, ki so v zameno za plačilo poučevali o različnih vejah znanosti in znanja.

V tem času so bile Atene »grška šola«. Perikle in njegova ljubica Aspasia sta se imela priložnost družiti ne le z velikimi atenskimi misleci svojega časa, ampak tudi z drugimi grškimi in tujimi učenjaki. Med njimi so bili filozof Anaksagora, arhitekt Hipodam iz Mileta, ki je rekonstruiral Peirej, pa tudi zgodovinarji Herodot (484–425), Tukidid (460–395) in Ksenofon (427–335).

Atene so bile tudi prestolnica zgovornosti. Od poznega 5. stoletja pred našim štetjem je bila zgovornost povzdignjena v umetniško obliko. Tam so bili logografi (λογογράφος), ki so pisali tečaje in ustvarili novo literarno obliko, za katero sta značilni jasnost in čistost jezika. Postal je donosen poklic. Znano je, da je logograf Lizije (460–380 pr. N. Št.) Po zaslugi svojega poklica zelo bogatel. [ potreben citat ] Kasneje, v 4. stoletju pred našim štetjem, sta postala slavna tudi govornika Isokrat in Demosten.

Od leta 461 do svoje smrti leta 429 pr. V notranji vladi je bilo vse v redu, vendar je nezadovoljstvo v Delian League vedno naraščalo. Zunanjepolitične politike, ki so jih sprejele Atene, niso prinesle najboljših rezultatov. Člani Delian League so bili vse bolj nezadovoljni. Atene so bile mesto-država, ki je prevladovala in si podredila preostalo Grčijo, ti zatirani državljani pa so želeli njihovo neodvisnost.

Prej, leta 550 pred našim štetjem, je bila ustanovljena podobna liga med mesti Peloponez - ki jo je vodila in obvladovala Sparta. Ta peloponeska liga se je zaradi splošnega nesoglasja grških mestnih držav začela spopadati z Atenami. Po dolgotrajnem nizu slabo vodenih, sokolskih politik (ok. 431 pr. N. Št.) In posledične Peloponeske vojne je mesto Atene dokončno izgubilo svojo neodvisnost leta 338 pred našim štetjem, ko je Filip II Makedonski osvojil preostalo Grčijo.


Vsebina

Nobena starodavna biografija Teramena ni znana, vendar so njegovo življenje in dejanja razmeroma dobro dokumentirana zaradi obsežne obravnave v več ohranjenih delih. Atiški govornik Lisij se z njim dolgo ukvarja v številnih svojih govorih, čeprav na zelo sovražen način. [1] [2] Theramenes se pojavlja tudi v več starodavnih pripovednih zgodovinah: Tukididovo poročilo vključuje začetke Teramenove kariere, Ksenofon pa, ko je nadaljeval, kjer je Tukidid končal, podrobno opisuje več epizod iz Theramenesove kariere, vključno s simpatičnim in živahen opis njegovih zadnjih dejanj in besed [3] Diodorus Siculus, ki je svoj račun verjetno črpal iz večine točk Ephorus, ponuja še eno poročilo, ki se na več točkah zelo razlikuje od Ksenofontovih. [4] Theramenes se pojavlja tudi v več drugih virih, ki so, čeprav ne vsebujejo toliko pripovednih podrobnosti, uporabljeni za osvetlitev političnih sporov, ki so obdajali Theramenovo življenje in spomin.

V zgodovinskem zapisu so ohranjeni le najmanjši obrisi Theramenovega življenja zunaj javne sfere. Njegov oče Hagnon je imel desetletja pred nastopom Theramenesa na sceni pomembno vlogo v atenskem javnem življenju. Vodil je skupino grških kolonistov, ki so ustanovili Amfipolis v letih 437–6 pr. [7] Hagnonova kariera se je prekrivala s sinovo, ko je bil eden od desetih komisarjev, ki jih je vlada 400 imenovala za pripravo nove ustave leta 411 pr. [8]

Zrušitev demokracije Edit

Prvi pojav Theramenesa v zgodovinskih zapisih je posledica njegove vpletenosti v oligarhični udar leta 411 pr. Po atenskem porazu na Siciliji so med podrejenimi državami Aten v Egejskem morju izbruhnili upori in Nikijski mir je razpadel, Peloponeska vojna se je v celoti nadaljevala do leta 412 pr. V tem kontekstu so se številni atenski aristokrati, ki jih je vodil Peisander in s svojimi vrstami izrazito Theramenes, začeli zaroti, da bi strmoglavili mestno demokratično oblast. To spletko je sprožil izgnani plemič Alkibijad, ki je takrat deloval kot pomočnik perzijskega satrapa Tisaferna. Ker je trdil, da ima velik vpliv na Tisaferna, je Alkibijad obljubil vrnitev v Atene in s seboj prinesel perzijsko podporo, če bi demokracijo, ki ga je izgnala, zamenjala oligarhija. [9] V skladu s tem so številni trierarhi in drugi voditelji atenske vojske na Samosu začeli načrtovati rušenje demokracije.Na koncu so Peisanderja poslali v Atene, kjer je z obljubo, da bo sledila vrnitev Alkibijada in zavezništvo s Perzijo, če bodo Atenjani zamenjali svojo demokracijo z oligarhijo, prepričal Atenjane ecclesia da ga pošlje kot odposlanca k Alkibijadu, pooblaščenega, da sprejme vse potrebno. [10]

Alkibijadu pa ni uspelo prepričati satrapa, naj se poveže z Atenjani, in da bi to dejstvo skril, je od njih zahteval (trdi, da govori za Tisaferna) vse večje in večje popuščanje, dokler jih niso končno zavrnili. Razočaran nad Alkibijadom, a kljub temu odločen, da bo podrl demokracijo, se je Peisander in njegovi tovariši vrnili na Samos [11], kjer so si zarotniki prizadevali zagotoviti nadzor nad vojsko in spodbudili skupino avtohtonih Samijanskih oligarhov, da začnejo načrtovati strmoglavljenje svojega mesta demokracijo. [12] Medtem je v Atenah stranki mladih oligarhičnih revolucionarjev uspelo z atentati in ustrahovanjem dejansko pridobiti nadzor nad vlado. [13]

Ko so se na Samos zadovoljivo dogovorili, so voditelji zarote odpluli proti Atenam. Med njimi je bil Theramenes Thucydides, ki ga označuje za "enega od voditeljev stranke, ki je uničila demokracijo - sposobnega govorca in človeka z idejami". [14] Zarotniki so sklicali skupščino in predlagali vrsto ukrepov, s katerimi je demokracijo formalno nadomestila vlada s 400 izbranci, ki naj bi sčasoma izbrala in sklicala 5.000 večjih organov. [15] Kmalu zatem so zarotniki pod orožjem odšli v svetnico, kjer so naročili demokratičnemu svetu, naj se po zbiranju plač razprši, kar je svet storil, kot je bilo naročeno, in od takrat naprej je bil mehanizem vlade v celoti pod nadzorom oligarhičnih zarotnikov so hitro spremenili zakone, da bi odražali novo obliko vladavine, ki so jo uvedli. [16]

Konflikt znotraj gibanja Uredi

Na tej točki se je začelo razvijati več konfliktov, ki so ogrozili prihodnost nove vlade v Atenah. Prvič, načrtovani udar na Samosu je bil preprečen s prizadevanji Samijanskih demokratov in skupine Atenjanov, ki so jim zaupali, da jim bodo pomagali. [17] Ko je vojska na Samosu slišala novico o državnem udaru v Atenah, ki je prišel skupaj s pretiranimi poročili o zgroženjih nove vlade, so izjavili svojo zvestobo demokraciji in sovražnost do nove vlade. [18] V Atenah se je medtem razvil razdor med zmernimi in radikalnimi oligarhi, pri čemer se je Theramenes pojavil skupaj z enim Aristokratom, sinom Sceliasa, kot vodjo zmerne frakcije. Ekstremistična frakcija, ki jo je vodil Phrynicus in je vsebovala tako pomembne voditelje državnega udara, kot sta Peisander in Antiphon, in prevladujoča znotraj 400, je nasprotovala širitvi baze oligarhije in je bila pripravljena iskati mir s Sparto pod skoraj vsemi pogoji. [19] Po drugi strani pa zmerni, čeprav so bili pripravljeni iskati mir s Sparto pod pogoji, ki bi ohranili moč Aten, niso bili pripravljeni žrtvovati cesarstva in flote in so želeli razširiti oligarhijo na domnevnih 5000, verjetno vključuje vse moške s statusom hoplita ali višje. [20]

Kmalu po prevzemu oblasti so ekstremistični voditelji revolucije začeli graditi utrdbe na Etioneji, prevladujoči točki na vhodu v pristanišče Pirej, ki naj bi zaščitila pristanišče pred napadom flote na Samosu. Z naraščanjem notranjega nestrinjanja so te nove utrdbe pridružili obstoječim obzidjem, da bi oblikovali redoutt, ki se je branil pred napadi s kopnega ali morja, v katerem je bilo veliko skladišče, v katerega so skrajneži preselili večino mestne oskrbe z žitom. [21] Theramenes je ostro protestiral proti gradnji te utrdbe in trdil, da njen namen ni zadrževati demokratov, ampak jih predati Špartancem. Tukidid priča, da njegove obtožbe niso bile brez vsebine, saj so skrajneži dejansko razmišljali o takih dejanje. [22] Sprva previdni (ker so bili sovražniki režima že usmrčeni) so bili Theramenes in njegova stranka okrepljeni in spodbujeni v nekaj dogodkih. Prvič, peloponeska flota, ki je bila domnevno poslana v pomoč protitenškim silam na Evboji, se je počasi premikala po obali Peloponez Theramenes in obtožila, da namerava ta flota v sodelovanju s skrajneži zavzeti utrdbe na Etioneji. [23] Drugič, atenski miličnik, ki je očitno deloval po ukazu zarotnikov višjih vrst vlade, je ubil Phrynichusa, vodjo ekstremistične frakcije. Pobegnil je, toda njegov sodelavec, Argiev, je bil ujetnik, ki je bil mučen, ni hotel navesti imena svojega delodajalca. Ker skrajneži v tem primeru niso mogli učinkovito ukrepati in je peloponeska flota preplavila Egino (logično postajališče pri pristopu do Pireja), sta se Theramenes in njegova stranka odločila ukrepati.

Aristokrat, ki je poveljeval polku hoplitov v Pireju, je aretiral skrajnega generala Alexicsa, razjarjenega, ekstremistični voditelji 400 -ih so zahtevali ukrepanje in grozili Theramenu in njegovi stranki. Na njihovo presenečenje je Theramenes prostovoljno vodil enoto za reševanje Alexicla, s čimer so se voditelji skrajnežev strinjali, in Theramenes se je odpravil v Pirej, kjer je poveljstvo delil z enim drugim zmernim in enim ekstremistom, Aristarhom. Ko je Theramenes in njegova sila prispela v Pirej, je Aristarh v besu spodbudil moške, naj napadejo hoplite, ki so zasegli Aleksikel. Tudi Theramenes se je pretvarjal, da je jezen, toda na vprašanje hoplitov, ali meni, da je utrdba na Etioneji dobra ideja, je odgovoril, da bi to bilo dobro, če bi jo hoteli porušiti. Hoplite so začeli delovati vsi, ki so želeli, da bi vladalo 5000, namesto 400. [24] Donald Kagan je predlagal, da je klic verjetno spodbudila Theramenesova stranka, ki je želela, da bi 5000 upravljalo hoplite, ki so rušili utrdbo, bi se morda raje vrnili v demokracijo. [25] Nekaj ​​dni kasneje se je peloponeska flota približala Pireju, a so ugotovili, da so utrdbe uničene in pristanišče dobro zaščiteno, odpluli pa so proti Evbeji. [26] Nekaj ​​dni kasneje je bilo 400 uradno odstavljenih in jih je nadomestila vlada 5000 najbolj skrajnih oligarhov, ki so pobegnili iz mesta. [27]

Pod vlado 5.000 in pod demokracijo, ki jo je nadomestila leta 410 pred našim štetjem, je Theramenes nekaj let služil kot general in poveljeval flotam v Egejskem morju in na Hellespontu. Kmalu po vzponu 5.000 vlade je Theramenes odplul proti Helespontu, da bi se pridružil Trazibulu in vojskovoljem, izvoljenim na Samosu. [28] Po atenski zmagi pri Abydosu je vzel trideset trojk, da je napadel upornike na Evboji, ki so gradili nasip proti Beotiji, da bi omogočili dostop do kopnega do svojega otoka. Ker ni mogel ustaviti gradnje, je oropal ozemlje več uporniških mest, [29] nato je potoval po Egejskem morju, zatiral oligarhije in zbiral sredstva iz različnih mest Atenskega cesarstva. [30] Nato je svojo floto odpeljal v Makedonijo, kjer je pomagal makedonskemu kralju Arhelaju pri njegovem obleganju Pidne, a se je, ko se je to obleganje vleklo, odplul pridružiti Trazibulu v Trakiji. [31] Flota se je od tam kmalu preselila, da bi izpodbijala Mindarusovo floto, ki je zasedla mesto Cizik. Teramen je poveljeval enemu krilu atenske flote v nastali bitki pri Kiziku, odločilni atenski zmagi. V tej bitki je Alkibijad (ki ga je flota na Samosu kmalu po prevratu odpoklicala iz izgnanstva) vodil vabljivo silo, ki je spartansko floto potegnila v odprto vodo, medtem ko sta Thrasybulus in Theramenes, ki sta poveljevala neodvisni eskadrili, odrezala Umik Špartancev. Mindarus je bil prisiljen zbežati na bližnjo plažo, na kopnem pa so se začeli hudi boji, ko so Atenjani poskušali vleči špartanske ladje. Thrasybulus in Alcibiades sta ohranila Špartance, medtem ko se je Theramenes pridružil bližnjim atenskim kopenskim silam in nato pohitel na pomoč, njegov prihod je povzročil popolno atensko zmago, v kateri so bile ujete vse špartanske ladje. [32] Po tej zmagi so Atenjani zavzeli Kizika in zgradili utrdbo v Krizopolisu, iz katere so pobrali desetino carine na vseh ladjah, ki so šle skozi Bospor. Theramenes in še en general sta ostala v tej utrdbi s garnizonom tridesetih ladij za nadzor zbiranja dajatev. [33] Medtem je v Atenah vlado 5.000 zamenjala obnovljena demokracija v nekaj mesecih po tej bitki Donald Kagan je predlagal, da je odsotnost Theramenesa, "najboljšega predstavnika zmernih", utrla pot temu obnovo. [34]

Po Diodorusu [35] in Plutarhu [36] je Teramen pod poveljstvom Alkibijada sodeloval pri obleganju Bizanta (408 pr. N. Št.) In zmagal v bitki proti peloponeski vojski, ki je bila imenovana za obrambo tega mesta: Alkibijad je poveljeval desno krilo, medtem ko je Theramenes vodil levo.

Theramenes je ostal general do leta 407 pred našim štetjem, toda tistega leta, ko je atenski poraz pri Notiumu pripeljal do propada Alkibijada in njegovih političnih zaveznikov, Teramen ni bil ponovno izvoljen. [37] Naslednje leto pa je kot trierarh odplul v prazno atensko floto, poslano, da razbremeni Conona, ki ga je Callicratidas blokiral s 40 triremi v Mitileni. Ta sila za pomoč je v bitki pri Arginusaeju dosegla presenetljivo zmago nad bolj izkušenimi špartanskimi silami, a se je po tem boju Theramenes znašel sredi velike polemike. Ob koncu bitke so se generali, ki so poveljevali floti, sestali, da se odločijo o naslednjih korakih. Več perečih pomislekov se je pojavilo 50 Peloponeskih ladij pod Eteonicusom je ostalo v Mitileni in blokiralo Conon, odločni ukrepi Atenjanov pa bi lahko privedli do uničenja te sile, hkrati pa je bilo treba ladje poslati za reševanje mornarjev od petindvajsetih atenskih trojčkov, potopljenih ali onemogočenih v bitki. V skladu s tem se je vseh osem generalov z večjim delom flote odpravilo proti Mitileni, medtem ko so reševalne sile pod vodstvom Thrasybulus in Theramenes, ki so bile v tej bitki trierarhi, v prejšnjih akcijah pa so služile kot generali, ostale zadaj, da bi jih pobrale. preživele in odvzamejo trupla za pokop. [38] Na tej točki pa je zapihal hud vihar in obe sili sta bili odgnani nazaj na obalo. Eteonicus je pobegnil in utonilo se je veliko atenskih mornarjev - ocene glede natančne številke so se gibale od blizu 1000 do kar 5000. [39]

Kmalu po tem, ko je novica o tej javni tragediji prišla v Atene, je izbruhnila velika polemika glede porazdelitve krivde za neuspešno reševanje. Javnost je bila jezna zaradi izgube toliko mornarjev in neuspeha pri iskanju trupel mrtvih za pokop, generali pa so sumili, da sta Thrasybulus in Theramenes, ki sta se že vrnila v Atene, odgovorna za vznemirjanje zborovali proti njim in pisali pisma ljudem, v katerih sta oba trierarha označila kot odgovorna za neuspešno reševanje. [40] Thrasybulus in Theramenes sta bila pred skupščino poklicana, da bi zagovarjala svoje vedenje v svoji obrambi, Theramenes je predložil pismo generalov, v katerem so krivili samo vihar za nesrečo [41], ki so jo trierarhi oprostili, in jeza javnosti se je zdaj obrnila proti generali. [42] Vseh osem je bilo odstavljenih s položaja in poklicanih nazaj v Atene na sojenje. Dva sta pobegnila, a se jih je šest vrnilo po ukazu, da jih obtožijo. [43]

Diodorus ugotavlja, da so generali storili kritično napako, ko so skušali krivdo preložiti na Teramena. "Kajti," navaja, "čeprav bi lahko v sojenju imeli pomoč Theramenesa in njegovih sodelavcev, so bili moški, ki so bili sposobni govorniki in so imeli veliko prijateljev, predvsem pa so bili udeleženci dogodkov v zvezi z v bitki, nasprotno, imeli so jih za nasprotnike in ogorčene tožilce. " [44] Ko je prišlo do sojenja, so bili številni politični zavezniki Theramenes med voditelji frakcije, ki so želeli obsodbo generalov. [45] Sledila je huda serija razprav in pravnih manevrov, ko se je skupščina prepirala, kaj naj stori z generali. Sprva se je zdelo, da bi jih lahko obravnavali popustljivo, na koncu pa so javni izkazi žalovanja družin pokojnikov in agresivno preganjanje politika po imenu Callixenus spremenili mnenje skupščine, šest generalov so sodili kot skupina in izvršeno. [46] Atenska javnost je, ko se je žalost in jeza, ki ju je povzročila katastrofa, ohladila, obžalovala njihovo dejanje, tisoči let pa so zgodovinarji in komentatorji opozarjali na ta incident kot morda na največjo napako v sodni varnosti, ki jo je kdajkoli storila mestna vlada. [47]

Leta 405 pred našim štetjem je atensko mornarico premagala in uničila peloponeska flota pod Lysanderjem v bitki pri Aegospotamiju v Hellespontu. Brez zadostnih sredstev za izgradnjo druge flote so Atenjani lahko le čakali, ko je Lysander odplul proti zahodu čez Egejsko morje proti njihovemu mestu. Atenjani, ki so jih blokirali po kopnem in morju, pri zalogah hrane pa so bili slabi, so poslali veleposlanike k špartanskemu kralju Agisu, katerega vojska je taborila zunaj njihovih zidov in se ponudila, da se pridružijo špartanskemu zavezništvu, če jim dovolijo obdržati svoja obzidja in pristanišče Agis. da se nima moči pogajati, je poslal veleposlanike naprej v Sparto, toda tam so jim povedali, da morajo, če si resnično želijo mir, spartance podati boljše predloge. [48] ​​Atenjani so bili sprva nepopustljivi, prišli so tako daleč, da so zaprli človeka, ki je predlagal, da se del dolgih zidov poruši, kot so vztrajali Špartanci, [49] vendar jih je resničnost njihovega položaja kmalu prisilila k razmisleku o kompromisih . V tem primeru je Theramenes v govoru na skupščini zahteval, da ga pošljejo za veleposlanika v Lysander (ki je v tem času oblegal Samos), da bi ugotovil namere Špartancev proti Atenam, prav tako pa je izjavil, da je odkril nekaj, kar bi lahko izboljšati položaj Atencev, čeprav ga ni hotel deliti z državljani. [50] Njegova prošnja je bila uslišana in Theramenes je odplul na Samos, da bi se od tam srečal z Lysanderjem, poslan je bil v Sparto, morda se je na poti ustavil v Atenah. [51] Theramenes in njegovi kolegi so se v Sparti s predstavniki vseh Spartanovih zaveznikov pogajali o pogojih miru, ki je končal peloponesko vojno, zato so dolge stene in stene Pireja podrli, velikost atenske flote je bila močno omejena, zunanja politika Atene pa je bila podrejena politiki Sparte [52], pogodba pa je določala tudi, da naj Atenjani uporabljajo "ustavo svojih prednikov". [53] Theramenes se je vrnil v Atene in skupščini predstavil rezultate pogajanj, čeprav so nekateri še vedno naklonjeni vztrajanju, večina je glasovala za sprejetje pogojev, po katerih se je po 28 letih Peloponeska vojna končala. [54]

Po predaji Aten so bili dolgi zidovi podrti in čete, ki so oblegale mesto, so se vrnile na svoje različne domove. V Atenah je verjetno ostal špartanski garnizon, ki je nadzoroval razstavljanje zidov, ki jih je Lysander odplul na Samos, da bi dokončal obleganje tega mesta. mesto. [55] Druga klavzula pogodbe, ki je končala vojno, je vsem izgnancem omogočila, da se vrnejo v Atene, ti možje, med njimi številni oligarhični agitatorji, ki jih je demokracija izgnala, pa so v mesecih po pogodbi trdo delali . [55] Člani oligarhičnih družabnih klubov so za načrtovanje prehoda v oligarhijo imenovali pet "nadzornikov". [56] Julija 404 pred našim štetjem so poklicali Lysandra nazaj v Atene, kjer je nadzoroval menjavo vlade, oligarhični politik Dracontides pa je v svetu predlagal, naj se vlada da v roke tridesetim izbranim možom, ki jih je Theramenes podprl, [57 ] in ker je Lysander grozil, da bo Atenjane kaznoval, ker niso dovolj hitro razstavili sten, razen če so se strinjali, je ta sprejel skupščino. [58] Izbranih je bilo trideset mož: deset so imenovali "nadzorniki", deset jih je izbral Theramenes (vključno z njim samim), deset pa jih je izbral Lysander. [59]

Ta vlada, ki je zaradi svojih presežkov in grozodejstev kmalu postala znana kot "trideset tiranov", se je hitro lotila vzpostavitve nadzora nad mestom. Oligarhi, ki jih je vodil Kritias, eden od "nadzornikov" in nekdanji izgnanec, so poklicali špartanski garnizon, da bi zagotovili njihovo varnost, nato pa sprožili teror, pri čemer so usmrtili vse ljudi, za katere so menili, da bi imeli dovolj pobude ali dovolj velikega sledilca, da bi jih učinkovito izzvati. [60] Ta kampanja je bila tista, ki je najprej zabila klin med Theramenesom in voditelji trideseterice, ki so sprva podpirale Kritije, Theramenes pa je zdaj trdil, da ni treba usmrtiti moških, ki niso pokazali znakov, da bi oligarhiji želeli škodo samo zato, ker so bil priljubljen v času demokracije. [61] Ta protest pa ni upočasnil hitrosti usmrtitev, zato je Theramenes naslednjič trdil, da mora, če naj oligarhija vlada s silo, vsaj razširiti svojo bazo [62] v strahu, da bi Theramenes lahko vodil ljudsko gibanje Kritias in voditelji trideseterice so proti njim izdali seznam 3000 mož, ki bi bili sodelavci v novi vladi. Ko je Theramenes znova ugovarjal, da je to število še vedno premajhno, so voditelji organizirali vojaški pregled, po katerem je bilo državljanom ukazano, naj zberejo orožje s pomočjo špartanskega garnizona, oligarhi so nato zaplenili vse orožje, razen tistega, ki pripada 3.000. [63] To pa je pomenilo začetek še večjih presežkov pri izplačilu plač spartanskega garnizona, Kritij in voditelji so vsakemu od tridesetih naročili, naj aretirajo in usmrtijo metika ali tujca rezidenta ter mu zasežejo premoženje. Theramenes, ki je protestiral, da je to dejanje slabše od najhujših presežkov demokracije, ni hotel slediti ukazu. [64]

Kritij in njegovi rojaki so se v luči teh dogodkov odločili, da je Theramenes postal nesprejemljiva grožnja njihovemu vladanju. zmožnosti trenutka. [65] Slavno ga je označil z vzdevkom "cothurnus", imenom škornja, ki so ga nosili na odru in bi se lahko prilegal obema nogama. Theramenes, je razglasil, je bil pripravljen služiti bodisi demokratičnemu bodisi oligarhičnemu cilju, pri čemer si je prizadeval le za nadaljnje lastnega interesa. Theramenes je v strastnem odgovoru zanikal, da je bila njegova politika kdaj nedosledna.[66] Vedno je, vztrajal je, zagovarjal zmerno politiko, ne skrajno demokracijo ne skrajno oligarhijo, in se držal ideala vlade, sestavljene iz ljudi s statusom hoplita ali višjega, ki bi lahko učinkovito služili državi. Ta govor je močno vplival na občinstvo in Kritias je videl, da bi bil Theramenes, če bi zadevo dali na glasovanje, oproščen. [67] V skladu s tem je po posvetovanju s tridesetimi Kritij moškim z bodali ukazal, naj se postavijo na oder pred občinstvom, nato pa je Theramenesovo ime izpisalo s seznama 3.000 in mu odreklo pravico do sojenja. [68] Theramenes, ki je skočil k bližnjemu oltarju za svetišče, je zbrane opozoril, naj ne dovolijo njegovega umora, vendar so brez uspeha vstopili enajst, oskrbniki zapora, ga odvlekli in ga prisilili, da je popil skodelico kukutu. Theramenes, ki je posnemal priljubljeno igro s pitjem, v kateri je pijanec nazdravljal ljubljeni osebi, ko je popijal skodelico, odvrgel strup in nato odvrgel blato na tla ter vzkliknil "Za zdravje mojih ljubljenih Kritij!" [69]

Theramenes je živel kontroverzno življenje in njegova smrt ni končala boja o tem, kako razlagati svoja dejanja. V letih po njegovi smrti je njegov ugled postal spor, saj so se njegovi nekdanji sodelavci branili pred tožilci v času obnovljene demokracije. (Režim trideseterice je trajal le do leta 403 pr. N. Št.) Zdelo se je, da so se Theramenovi nekdanji tovariši v oligarhiji, ko so se branili pred demokratično simpatiziranimi atenskimi porotniki, poskušali razveseliti tako, da so svoja dejanja povezali s Teramenovimi in prikazali njega kot trdnega zagovornika atenske demokracije primere takšnih poročil najdemo v Zgodovine Diodorus Siculus in v "Theramenes papirusu", fragmentarnem delu, odkritem v šestdesetih letih. [70] Primer takšnega napada, s katerim naj bi se upodobil ta upodobitev, je mogoče najti v dveh besedah ​​Lizije, Proti Eratostenu in Proti Agoratu tam je Theramenes prikazan kot izdajniški in sebičen, ki s svojimi mahinacijami naredi ogromno škode atenskemu cilju. [71] Ksenofon je v prvih delih svojega dela zavzel podobno sovražno stališče, vendar se je očitno med kronološkim prelomom v kompoziciji, ki deli drugo knjigo Hellenica njegova upodobitev Theramenesa v času vladavine tridesetih tiranov je povsem ugodnejša kot v njegovih prejšnjih letih. [72] Končno upodobitev ponuja Aristotel, ki je v svojem Ustava Atenjanov, prikazuje Theramenesa kot zmernega in vzornega državljana [73] Zgodovinarji so izpodbijali izvor tega poročila, nekateri so ga obravnavali kot produkt propagande iz 4. stoletja pred našim štetjem zmerne "teramenske" stranke, drugi, kot je Phillip Harding , ne vidijo dokazov za takšno tradicijo in trdijo, da je Aristotelovo ravnanje s Teramenom v celoti rezultat njegove lastne ponovne ocene človeka. [74] Diodorus Siculus, zgodovinar, ki je deloval v času Cezarja, predstavlja na splošno ugodno poročilo o Teramenu, za katerega se zdi, da izhaja iz uglednega zgodovinarja Eforja, ki je študiral v Atenah pri Isokratu, ki ga je poučeval Theramenes.

Ugled Theramenesa se je dramatično spremenil od 19. stoletja, ko so bili neugodni računi Ksenofona in Lizije splošno sprejeti, Theramenes pa je bil odkrit kot prelomnik in obtožen, da je po Arginusaeju spodbudil usmrtitev generalov. [75] [76] Odkritje Aristotela Ustava Atenjanov leta 1890 obrnil ta trend za široko oceno Theramenesovega značaja [77], Diodorusovo poročilo o sojenju Arginusae pa so znanstveniki raje izbrali, saj je Antony Andrewes v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja spodkopal ksenofonski bolj melodramatični odlomki, kot je njegova podrobna predstavitev zadnjih Theramenovih trenutkov so še vedno znižani [78], vendar je zdaj prednost pri številnih vprašanjih, zlasti pri sojenju Arginusae. [79] Aristofan se v Žabah norčuje iz sposobnosti Theramenesa, da se izvleče iz tesnih mest, vendar ne prinaša nobenih ostrih očitkov, ki bi jih pričakovali za politika, katerega vloga v pretresljivih dogodkih po Arginusaeju je veljala za posebej krivo, in sodobni učenjaki so v tem videli natančnejši prikaz tega, kako so Teramena dojemali v njegovem času, medtem ko Lizije, ki neusmiljeno napada Teramena po številnih točkah, nima reči nič negativnega o posledicah Arginusaeja. [80]

Nedavna dela so na splošno sprejela podobo Theramenesa kot zmernega, zavezanega idealu široke oligarhije, ki temelji na hoplitu. Donald Kagan je o njem rekel, da ". Vsa njegova kariera razkriva, da je domoljub in pravi zmernik, iskreno zavezan ustavi, ki podeljuje oblast razredu hoplitov, bodisi v obliki omejene demokracije ali široko temelječe oligarhije", [81] medtem ko je John Fine opozoril, da so ga "tako kot mnogi ljudje po srednji poti sovražili obe politični skrajnosti." [82] Ustava 5.000 je priznana kot njegova politična mojstrovina [83], njegov poskus, da bi leta 404 dosegel podoben premik k zmernosti, je neposredno privedel do njegove smrti. Ta smrt je medtem postala znana po svoji drami, zgodba o Theramenovih zadnjih trenutkih pa se je vedno znova ponavljala v klasični zgodovinopisju. "Ker je svojo smrt spoznal kljuboval tiranu," ugotavlja John Fine, "je Theramenes enostavno idealizirati." [82] V tisočletjih od njegove smrti je bil Theramenes idealiziran in obsojal njegovo kratko sedemletno kariero v središču pozornosti, tako da se je dotaknil vseh pomembnih sporov v zadnjih letih peloponeske vojne. na nešteto različnih interpretacij. Iz sodobnih polemičnih del, ki opisujejo njegovo kariero, so se pojavili obrisi kompleksne figure, ki je začrtala nevarno pot skozi kaos atenske politične scene v poznem 5. stoletju, čeprav so zgodovinarji od antičnih časov do danes ponujali veliko bolj specifične portrete, v takšni ali drugačni obliki se lahko zgodi, da nikoli ne bo z gotovostjo znano nič drugega kot ta oris.


Datoteka: Speaker's Platform, Pnyx Hill, Atene (4695990765) .jpg

Kliknite na datum/čas, če si želite ogledati datoteko, kot je bila takrat prikazana.

Datum časSličicaDimenzijeUporabnikKomentiraj
tok16:59, 10. november 2018600 × 450 (73 KB) Mindmatrix (pogovor | prispevki) Preneseno iz storitve Flickr prek #flickr2commons

Te datoteke ne morete prepisati.


Napake

Demosten je najprej poskušal javno govoriti v atenski skupščini, pred več kot šest tisoč državljani, ki so lahko govorili o političnih zadevah. Vendar ni šlo dobro. Govoril je nerodno, z dolgotrajnimi in zapletenimi argumenti, ki so razdražili njegovo občinstvo. Njegov šibek glas se je raztopil v hrupu, na katerega je nekdo zavpil utihni in pojdi domov.

Nato se je sam sprehajal po pristanišču in se v sramu in obupu skril za plaščem. Vendar je prijazen starec pristopil k Demostenu in ga pohvalil, češ da je njegov prefinjen slog argumenti ga je spomnil na velikega atenskega državnika Perikla. Kljub temu je ta talent zavrgel zaradi svojih revnih dostava.

Zato je Demosten poskušal govoriti bolj samozavestno. Znova ga je skupščina norčevala in odšel je v depresiji. Tokrat mu je sledil igralec po imenu Satyrus in ga pomiril. Demostes se je pritožil, da kljub njegovim največjim prizadevanjem množica ni navdušena, pa vendar so zapustili druge govornike, ki so pogosto prihajali z nekaj precej napol zapetimi idejami.

Igralec je rekel: "Izberite govor iz ene od klasičnih tragedij in mi ga preberite, pokazal vam bom zdravilo za vse vaše težave." Tako je tudi storil, nato pa mu je Satyrus odvzel govor in mu ga prebral kot an igralec bi z izrazom obraza, glasom in govorico telesa prenašal čustva. V tistem trenutku se je Demosten prebudil. Njegovi govori so začeli oživljati!


Kaj ste vedeli o Pnyxu?

Z veliko kulturno dediščino, po kateri izstopa od ostalih, glavno mesto Grčije milijonom turistov ponuja priložnost, da vsako leto spoznajo njeno zgodovino in tradicijo. Atene zaradi številnih krajev za ogled in zgodb o vsakem od njih nikoli niso razočarale. Ko ljudje izberejo Atene za svojo počitniško destinacijo, vedo, da bodo preživeli kakovosten čas, in vendar vsi želijo vedeti, od kod začeti svojo pot, da bi pokrili vse pokrajine. Njihova radovednost je upravičena, odgovor pa je preprost. Začnite od kjer koli, vendar naj vas vaši koraki vodijo tudi do Pnyxa.

Kaj je Pnyx?

Pnyx, ki se nahaja v osrednjih Atenah, je rojstni kraj demokracije.

V 5. stoletju-Atenah ali starih Atenah, najpozneje leta 507 pred našim štetjem, so se državljani zbirali na Pnyxu in imeli svoje ljudske zbore, kot so jih takrat klicali, da bi razpravljali o pomislekih, ki so jih imeli takrat. Tako se je rodila demokracija. Preden je bil Pnyx zbirališče Ekklezije, se je sestanek sestal v Agori. Danes, ko ima politika ogromno vlogo pri tem, kako stvari potekajo, ljudi običajno pripelje v Pnyx njihova radovednost in želja po ugotovitvi: Kaj je to mesto, ki je vplivalo na politični sistem naslednjih stoletij? Leži južno in zahodno od Akropole ter ima ključno vlogo na srečanjih Ekklezije, Pnyx je eden prvih hribov, ki je Atenam prinesel vrednost in pustil pečat v svetovni zgodovini.

Turisti z vsega sveta, ki so bili dovolj pogumni, da so šli navzgor in se ustavili ob Pnyxu, so bili navdušeni nad pogledi na Akropolo in Atene. Mirnost kraja daje čas za razmislek o vsem zgodovinskem ozadju, pa tudi za opazovanje arheoloških ostankov.

Pnyx, priznan kot evropska dediščina, svoje turiste vabi k vpogledu v starodavne Grčije, katerih vpliv se je razširil po vsem svetu in spremenil zgodovino do danes. Ob brezplačnem vhodu turisti ne smejo zamuditi raziskovanja zibelke današnje demokracije.

Poligonalna stena, narejena iz velikanskih kamnin, se nahaja na vhodu v mesto in pozdravlja turiste v kraljestvo starih Aten.

Starodavne sledi demokracije v obliki ploščatih kamnov ali podij so pripravljeni odkriti v Pnyxu. Turisti imajo priložnost potovati v času in si z miselnim očesom predstavljati najpomembnejša srečanja, ki so jih Atenjani imeli v imenu pravičnosti. Govornikova platforma, ki je nekoč imela težo izražene resnice Atenjanov, je danes del kulturne in zgodovinske vrednosti Aten. Poleg govorniške ploščadi številne ruševine svoj zgodovinski pomen stisnejo v majhne plošče z napisi.

Ob pokrajini, ki vabi k sanjam, bi lahko pogled v tla razkril znake že dolgo mimo, a nikoli pozabljenih legend. Oltar Zeusa Agoraiosa je označen z majhnim znakom na tleh, vendar turisti niso premagali te podrobnosti, ne da bi jo videli.

Čas beži, včasih pa ostanejo le ruševine in napisi. Po vsem mestu kamni, napisi in stopničke ohranjajo starodavnega duha pri življenju.

Eno najbolj znanih starodavnih arheoloških najdišč na svetu in del Unesca, Akropola nikoli ne uspe navdušiti. Ko turisti srečajo vrh hriba, Akropola izpolni njihova pričakovanja. Iz Pnyxa je Akropola na vrhuncu obiska- dobesedno.

Z istim tempom v smislu plezanja in ponujanja edinstvenih pokrajin, bogatih z zgodovino, Atene lepo zaključijo obisk Pnyxa.

Partenon, posvečen najbolj veličastni boginji Aten in se nahaja na vrhu Akropole, je tempelj, kjer so Atenjani zaradi njene zaščite hvalili Ateno.

Po prepletu potovanj in spoznavanju starodavne kulture se turisti pogosto znajdejo v restavraciji, ki bi svoje potovanje v preteklost zaključila z ustrezno hrano. Številne lokalne restavracije, pripravljene s tipičnimi jedmi iz cenjene kuhinje Aten, po dolgem potovalnem dnevu pozdravljajo turiste s toplimi in ugodnimi jedmi. Pogledi iz restavracije in kakovostna hrana sta le dva od mnogih razlogov, zaradi katerih se turisti vračajo.

Atenska demokracija se je oblikovala v 5. stoletju pr. Atene veljajo za zibelko demokracije, saj so mnogi drugi poleisti sledili njenemu vladajočemu vzorcu. Glasovalni sistem atenske demokracije je bil neposreden, kar pomeni, da so državljani neposredno glasovali o zakonih in izvršnih odločbah. V zvezi z volivcem so bile omejitve: moral je biti polnoleten moški. Včasih je na javno mnenje volivcev vplivala politična satira pesnikov v njihovih igrah. Ko se je ljudski zbor sestal v Pnyxu, se je demokracija gradila opeko za opeko.

Spoznati preteklost pomeni poveličevati sedanjost in se pripraviti na prihodnost. Vsi kraji sveta skrivajo zgodbo, ki bi, ko bi jo odkrili, dodala košček uganke zgodovine. Starodavne grške skrivnosti in legende so preveč zapletene, da bi jih pokrili v enem dnevu ali ob prvem obisku. Kljub temu pa bi lahko znanje iz preteklosti in čas za raziskovanje celo na videz običajnih krajev, na primer hriba v bližini večjih znamenitosti, razkrili impresivne podrobnosti in postavili zgodovinska dejstva v povsem novo luč. Čeprav so številna dragocena arheološka najdišča sčasoma izgubila jasnost, ruševine še vedno dajejo potrebne namige za razumevanje narave starih časov - in Pnyx ni izjema od t


Glas mornarice [354-339 pr. N. Št.]

Ko mornarje ponese veter, v zvezi s krmiljenjem se dva vidika ali celo število strokovnjakov ne ujemata z enim človekom povprečne sposobnosti, ki izvaja svojo neodvisno presojo.

Medtem ko se je PLATON NAJBOLJ ZDRAVIL, DA JE ATENO ODBRAL OD MORJA, se je en nejasen občan lotil akcije oživitve mesta in rsquos ponosa in pomorske prevlade. Demosten iz Paianije je imel samo eno darilo, ki ga je kvalificiralo kot prvaka atenske mornarice: genij za pisanje in govorjenje. Toda njegova domoljubna vnema je bila močna in v času njegovega življenja so se morale Atene spoprijeti z enim od najnevarnejših sovražnikov, ki bi jih kdaj poznale. Grožnja je prišla iz severne Grčije, kjer je kralj Filip Makedonski hitro gradil imperij na kopnem. Neizogibno so začela osvajanja Philip & rsquosa na pomorskem področju Aten & rsquo. Demosten je v govoru za govorom opozoril svoje sodržavljane na njihovo nevarnost. Njegova vnema za pomorsko reformo in nasprotovanje Filipu sta navdihnila govorjenje o takšni moči, da so ga njegovi nasprotniki označevali za klasiko celo v Demostenovem življenju & mdasheven.

Kriva pot je Demostena pripeljala do platforme za zvočnike & rsquos. Njegovo otroštvo je bilo osamljeno. Slabec s kroničnim jecljanjem ni spoznal prijateljev na rokoborbi ali lovskih zabavah. Njegov oče je umrl, ko je bil Demosten star le sedem let, od takrat pa je Demosten živel doma z mamo in sestro. Zunanjemu opazovalcu se je fant verjetno zdel lačen zaradi druženja. Imel pa je enega stalnega prijatelja, znanega duha iz preteklosti: Tukidida. Zgodovinar je bil mrtev že kakšna tri desetletja, a njegov razburljiv glas je ostal živ. Tukididov in rsquo zapis o peloponeski vojni je sprožil Demostenovo & rsquo domišljijo s pripovedmi o nevarnih dogodivščinah in epskih bitkah. Ko so razvili svoj izvod, so ga prenesli nazaj v dobo, ko so Atene zasijale od slave, njena mornarica je bila na videz neukrotljiva, njeni voditelji pa večji od življenja. Demosten je osemkrat prebral celotno knjigo in njene dele poznal na pamet.

Oče Demosten & rsquo mu je zapustil dediščino v vrednosti štirinajstih talentov, od katerih so bili nekateri povezani v tovarni, ki je izdelovala meče. Zato je pričakoval, da bo finančno neodvisen, ko bo dopolnil osemnajst let, dogodek, ki se je zgodil pet let po tem, ko so Atene sklenile končni mir s Sparto. Vendar se je izkazalo za boleče polnoletnost. Trije skrbniki, imenovani v oporoki njegovega očeta, so ukradli ali zapravili večino njegove dediščine. Od štirinajstih talentov v denarju in premoženju, ki so bili prepuščeni Demostenu, je ostalo le še nekaj nad enim talentom. Da bi zdrznili sol v rano, so roparji prikrili izčrpanost posesti, tako da so mladega Demostena vpisali v najvišji razred za davke in liturgije. Pri sedemnajstih letih je bil že uvrščen med trierarhe in je delno plačal za opremljanje trireme. Dva skrbnika sta bila njegova lastna bratranca, vendar je Demosten zoper njih vložil tožbo, družinsko ali ne.

Dve leti sta minili, preden je zadeva prišla do sojenja, in v tem času se je Demosten neutrudno pripravljal na svoj dan na sodišču. Atenske porote so pričakovale, da bodo državljani govorili sami, tudi če bi bili za sestavo govorov najeti profesionalni pisci govora. Demosten, ki je bil zelo samokritičen, je vedel, da je naredil slab vtis. Nič ni mogel storiti glede svoje bedne postave ali običajnega mrkanja, vendar se je ob poslušanju igralcev in govorcev naučil, da bi lahko vsaj treniral in okrepil svoj glas. Začel je na samotne izlete na zapuščeno plažo in se naprezal, da bi ga slišal skozi žvižgajoč veter in razbijanje valov. Da bi premagal govorno oviro, bi Demosten dal v usta kamenček in se z jezikom oklenil kamna, medtem ko je še vedno poskušal jasno izgovoriti besede. Odmaknjen od plaže je govoril med hojo ali tekom po strmih pobočjih. Suhe noge delajo, ozke prsi se dvigajo, njegov porod je sčasoma postal gladek, čeprav je skoraj zadihal. Demosten je podedoval pravo atensko in tekmovalno naravo, vendar se ni obrnil proti rokoborbi ali teku, ampak k javnemu nastopu.

Demosten se je odločil, da bo za sojenje napisal svoje govore. Najboljši pisatelji govorov so zahtevali višje pristojbine, kot si jih je lahko privoščil. Vsekakor je skozi leta obvladal načela retorike pri vrhunskem učitelju. Njegova absorpcija s Tukididom ga je potopila v veliko govorniško šolo: Perikles je pogrebno govoril, Phormio pa je zbral svoje uporniške ljudi Alkibijada, ki je Atence pozval na Sicilijo, Nikijo, ki je pred zadnjo bitko opogumil obsojene moške. Demosten je v Tukididu našel slog, ki je bil koncentriran, analitičen, živahen in strasten & mdasha ravnovesje jasnih idej in živo poročanih dejstev.

Gotovo je bil to šok za skrbnike in moške z uveljavljenim ugledom in vplivom, ko je žirija glasovala v prid njihovemu nepreizkušenemu in neznanemu tožilcu, ki je star komaj dvajset let. To je bila prva zmaga Demostena & rsquo, vendar se je tako kot mnogi njegovi kasnejši izkazala za votlo. Njegovi skrbniki so se izognili odločitvi sodišča z množico zakonitih in nezakonitih zvijač. Demosten je ostal brez vsega.

Pa vendar ne čisto nič. V svoji pravni bitki je pridobil veščino, ki bi lahko zagotovila stalen dohodek. Kot pisatelj govora za najem se je začel prebijati po svetu.Ker so Atene Atene, ga je to novo prizadevanje neizogibno pripeljalo v intimen in stalen stik s pomorskim svetom. Trierarhi so bili nenehno vpleteni v pravne spore glede opravljanja svojih dolžnosti in opremljanja svojih trojčkov. Pomorski trgovci in lastniki ladij so imeli v Pireju posebna sodišča za reševanje sporov v zvezi s tovornjaki, naložbami in posojili za ladje in tovor. Demosten se je seznanil z zastrašujočo množico zakonov, uredb in zgodovinskih precedensov, pa tudi s takšnimi skrivnostmi, kot so stroški niza vesla in sprememba obrestnih mer po vzponu zvezde Arkturus. Delal je daleč v noč, mladenič, čigar malo gospodinjstvo je porabilo več olja za svetilke kot vina.

Ko so prihodki Demostena in rsquo rasli, so rasle tudi njegove ambicije. Sanjal je, da bo v imenu svojega mesta uporabil svoje darove argumentiranja in prepričevanja. Tisti čas je Timotej zavzel postojanke v Egejskem morju in ob Helespontu: avanturizem in imperializem sta bila v Atenah v porastu. Ko je Demosten dopolnil trideset let, je lahko obravnaval ta pomembna vprašanja v govorih pred skupščino. Toda zakaj bi ga kdo poslušal? Znani voditelji iz preteklosti so se najprej izkazali kot možje delovanja, preden so v skupščini dosegli vodstvo.

Pri štiriindvajsetih letih, že bogat in samosvoj človek, je Demosten svoje ime predstavil kot trierarhijo. Vendar to ne bi bilo imenovanje na papirju, na primer skupna trierarhija, ki mu jo je prisilila pri sedemnajstih letih. Zdaj je nameraval sam opremiti triremo in ji poveljevati na morju. Za prijatelja je bil izbran stari prijatelj Demostenovega očeta rsquoja, moža po imenu Cephisodotus. Od skupščine je prejel ukaz, naj vodi eskadrilo z desetimi trojicami na misiji, ki je obljubljala, da bo hkrati težka in nevarna, Demosten pa se je prostovoljno odločil, da bo služil pri njem.

Trierarhi so bili vsak dan v stiku z vsemi elementi atenske družbe: generali, zakladniki in bankirji, skupščina, svet, finančni odbori in nadzorni trgovci, vratarji, pisarji in nato posadka, od visoko usposobljenega krmarja, ki je vodil trireme & rsquos seveda nizkemu pipaču, ki je ves čas ves čas veslal veslače. Mesto je trierarhu zagotovilo prazen trup ter vesla in orodje v stanju, ki je bilo odvisno od poštenosti prejšnjega trierarha. Trierarh je prejel tudi nekaj denarja za najem posadke. Ostalo je bilo odvisno od njega.

Demosten se je z na & iumlve gorečnostjo vrgel v nalogo. Medtem ko so drugi trierarhi iskali obremenjujočo dolžnost do izvajalcev, se je Demosten odpravil v senčno lopo, kjer je počival & ldquohis & rdquo trireme, in se zavezal, da bo ladjo spravil v prvovrstno stanje. S ponudbo bonusov je v svojo posadko privabil najboljše veslače v Pireju. Njegova vnema je bila nalezljiva in preden je bila katera od drugih devetih ladij na vodi, so na Demosten & rsquo trireme namestili njene pasove, jih povlekli po navozu in izstrelili v pristanišče. Njegova posadka je veslala do pomola v pristanišču Cantharus, kjer so inšpektorji čakali, da ocenijo prisotnost in delovno stanje vseh jader, opreme, vesla in sidra.

Vse je bilo v redu. Demosten je vneto zaprosil za zlato krono ali venec, ki je bil podeljen prvi ladji, ki je prišla do pomola. Nato je prišlo do razburljive izkušnje, ko ste v celoti posadili trireme v odprto vodo za njene morske preizkušnje. Kot je bila navada v Pireju, se je množica zainteresiranih državljanov postavila ob obalo, da bi kritizirala predstavo. Krmar in posadka sta izvedla manevre, mladi trierarh & mdashnajmanj izkušen človek na krovu & mdash pa je ponosno ostal na zadnji palubi. Predstava posadke in rsquosa je bila tako impresivna, da je Cephisodotus za svojega vodilnega izbral Demosthenes & rsquo trireme. Ob izstrelitvi je imel Demosten čast stati poleg generala v žrtvovanjih in podvigih.

Njihov cilj je bila zgodovinska morska pot, ki je potekala skozi Helespont, Marmarsko morje in Bospor do Črnega morja. Zahvaljujoč nedavnim Timotejevim pohodom so Atene zavarovale ustje Hellesponta in so zdaj s sklenitvijo pogodb s tračanskim kraljem poskušale povrniti preostanek poti. Demosten je ocenil, da pristaniške dajatve, zbrane vzdolž plovne poti, znašajo dvesto talentov na leto. Imel pa je tudi družinsko zanimanje za pot do Črnega morja: njegov dedek na strani njegove matere je poveljeval atenski garnizon na Krimu v časih zaostanka peloponeske vojne.

Demosten se je lotil trierarhije v iskanju izkušenj. Ni bil razočaran. Med svojim bivanjem na morju je videl mogočni Hellespont z ladjarsko reko, legendarnimi obalami in otoki, mesti z velikimi obzidji, amfibijskimi napadi, zasedami ob zori (pravzaprav sredi zajtrka), najemniškimi vojskami in piratskimi skupinami. Odprava je mlademu idealistu razkrila tudi pravo stanje pomorskih sil Aten in rsquo: slabo pripravljeni, preveč samozavestni in zlahka prevladani tako v boju kot v diplomaciji.

Po mnogih dogodivščinah se je Cefisodot odpravil proti Atenam s zavezo, ki jo je podpisal trakijski kralj. Ta dokument se je za skupščino izkazal za tako nezadovoljivega, da so ljudje splošne globe kaznovali s petimi talenti. Demostena so nekateri njegovi zavistni kolegi trierarhi vložili na sodišče in izpodbijali njegovo pravico do zlate krone. Tako se je odprava končala s pravnimi obtožbami in protiuteži, pri čemer so voditelji doma bolj trpeli od svojih sodržavljanov kot od sovražnikov v tujini.

Demosten je bil dovolj realen, da je absorbiral to dozo grenkih zdravil, vendar ni zapustil upanja, da bodo Atenjani lahko popravili svojo pot. Verjel je, da zna svoje mesto znova narediti veliko, in podobno kot Temistokle pred tem se je želel pri tem narediti odličen. Minilo je šest let, preden bo dovolj star, da bo svoje zamisli predstavil skupščini. Še naprej je pisal govore in prostovoljno delal za trierarhično službo, predvsem pri Timoteju za odpravo na Evboejo. Kmalu po tej razburljivi kampanji je Demosten predstavil svoje ime, da bi nagovoril sejo skupščine na dan, ko so bile razprave o pomorskih zadevah.

V šestih letih od svoje prve kampanje v tujini je Demosten videl poslabšanje razmer. Atene so na morju porazili uporniški zavezniki. Trireme so sedele na ladjedelnicah v Pireju, neprimerne za služenje. Blagajnik ladjedelniškega sklada je pobegnil z javnim denarjem, ki bi moral plačati za nove trireje. In ko je kralj Filip Filip Makedonski napadel obalna mesta v severnem Egejskem morju, je atenska flota vedno prišla prepozno, da bi posredovala.

V eni izmed pravljic Aesop & rsquos se potniki z potapljajoče se ladje nenadoma znajdejo v morju. Atenjanec med preživelimi kliče bogove na pomoč. Moški, ki plava na obali, sliši molitev. Obrne se k Atenjanu in reče: & ldquoMOLI vsekakor! Toda premaknite tudi roke! & Rdquo Demosten je nameraval biti ravno tako modri svetovalec Atenjanom, za katere se je zdelo, da so pozabili, da bogovi pomagajo tistim, ki si pomagajo sami.

Prišlo je jutro, ko je Demosten stopil proti Pnyxu, da bi imel svoj dekliški govor v skupščini. Sčasoma je glasnik pozval Demostena iz Paianije iz plemena Pandion, naj se oglasi. Ko je Demosten postavil bemo, je bila njegova glava polna govora, v katerega je vložil vse. Ne zahteva nič drugega kot popolno reorganizacijo atenske mornarice. Načrti za reforme in nove začetke so bili tisto leto povsod na plaži. Isokrat je ravnokar napisal & ldquoO Peace, & rdquo Xenophon je svoj nasvet dal v esej & ldquoPrihodi, & rdquo in Platon je bil zaposlen na Akademiji in si predstavljal izgubljene celine in idealne skupne države. Nobeden od teh starejših Atenjanov pa ni bil dovolj pogumen, da bi se soočil s skupščino, ki jo je Platon nekoč imenoval "velika zver". & Rdquo Prvič na mestu, kjer sta Temistokle, Cimon in Perikel pisali zgodovino, je Demosten začel otvoritev njegovega govora: & ldquoTi, ki hvalijo vaše prednike, o Atenjani, se mi zdijo. . . & rdquo

Kot je to storil v svoji karieri, se je Demosten hitro potopil v svojo glavno temo: kako bi se Atene najbolje pripravile na vojno? Po njegovem mnenju je bila najbolj očitna grožnja Perzija. Kljub temu je mesto pozval, naj se ne loti nove vojne, ampak raje prepreči prihodnje vojne s krepitvijo mornarice: & ldquo Prve zahteve za vsako vojno morajo biti po mojem mnenju ladje in denar ter močni položaji, in ugotavljam, da je velika King je s temi bolj oskrbljen kot mi. & Rdquo Da bi presegel Perzijce, je Demosten zagovarjal izdelan načrt za prenovo in prestrukturiranje Periander & rsquos simmoriai, skupine lastnikov, ki so prispevali pomorska sredstva. (Govor je pozneje postal znan kot & ldquoOs Symmories & rdquo ali & ldquoO mornariških odborih. & Rdquo) Predlagal je povečanje števila državljanov, ki so neposredno financirali pomorska prizadevanja iz Periander & rsquos, od dvanajst do dva tisoč, vsi potencialni trierarhi. To bi bila ljudstvo in rsquos mornarica z maščevanjem.

Povečana flota s tristo trierami bi bila razdeljena na dvajset eskadrilj s petnajstimi trojicami, od katerih bi vsaka bila dodeljena enemu od Demostenovih in novih romskih desk. Nato je govoril o opremi in posadkah ter predlagal, da se posebna območja mornariškega dvorišča dodelijo plemenskim oddelkom, tako da bo vsak državljan natančno vedel, kje se mora zbrati v nujnih primerih. Da bi zaokrožil svoj govor, se je Demosten spet skliceval na Perzijce: & ldquo Veliki kralj ve, da so naši predniki z dvesto trimeri uničili tisoč njegovih ladij. Zdaj bo slišal, da imamo tristo lastnih ladij pripravljenih za izstrelitev. Tudi če bi bil nor, ne bi rahlo izzval sovražnosti Aten. & Rdquo Nazadnje je Atene pozval, naj se izkažejo za vredne svojih očetov, ne z govori, ampak z dejanji.

Ni bilo izbruha odobritve, nobenega spontanega glasovanja za sprejetje načrta, o katerem je delal. Ko se je Demosten vrnil na svoje mesto, se je stroj skupščine zavil naprej, pozornost ljudi pa je prešla na druge zadeve. Govor je bil morda pri analizi podatkov in statistik preveč tukididovski, preveč perikleanski v svojem nepristranskem priporočilu, naj Atene molčijo, vendar skrbijo za svojo floto. In zagotovo bi lahko našel prepričljivejšo spodbudo kot oddaljena grožnja kralja Artakserksa III. Zaenkrat, kot se je moral mračno zavedati, ni uspelo.

Tri leta kasneje se je Demosten vrnil v bemo. Tokrat ni upošteval ustreznega reda in si prisvojil prvo mesto med govorci. Njegovo nujo so prinesle nove grožnje atenskim ladjam in celo obali Atike, vse izviralo iz enega samega vira: Filipa. Makedonski kralj je bil odgovoren za ugrabitev atenskih državljanov na otokih Lemnos in Imbros, sprožitev piratskih napadov na atensko ladjarstvo in napadanje tovornjakov, povezanih s Pirejem, ob južnem rtu Eubeje. Ena od njegovih rovujočih eskadrilj je dejansko pristala na plaži pri Marathonu in drzno vlekla eno od atenskih svetih ladij. Demosten je našel vzrok, ki ga je iskal.

Demostenov & rsquo govor proti Filipu je bil prvi v grenki in jezni seriji, ki je postala znana kot Philippics. Makedonski kralj je bil le enaintrideset let, dve leti mlajši od govornika samega. Philip & rsquos otroštvo je bilo tako težko in negotovo kot Demosten & rsquo. Njegov oče, kralj Amyntas, ni bil tako prepričan v svojo moč, da je za sina sprejel atenskega generala Ifikrata v upanju, da bo ta močan moški zaščitil mladega Filipa, njegovega starejšega brata in ostalo kraljevo družino. Kot mladostnika so Filipa predali za talca Tebancem, ki so pred kratkim premagali špartansko falango v bitki pri Leuctri. Tako kot Demosten je tudi Filip svoje stiske obrnil sebi v prid. Pazljivo je preučeval falangno vojskovanje v Tebah, in ko se je vrnil v svojo gorsko domovino, si je najprej uzurpiral prestol, nato pa ustvaril grozljivo makedonsko falango, oboroženo z osemnajstmetrskimi ščukami. Neprestana vaja je bojevnike spremenila v poklicne vojake, ki niso upoštevali razdalje in letnega časa v službi svojega gospodarja Filipa.

Noben Makedonec ni bil fizično trši od kralja samega. Philip se je v vseh svojih bitkah izpostavljal tveganju, pri tem je utrpel zlom rame, pohabljene okončine in izgubo očesa. Bojevito in odločno je kljub temu uporabil diplomacijo, spletke in prevare, kadar koli so mu služili. Njegov namen je bil vladati makedonskemu cesarstvu, ki bi se raztezalo od reke Donave proti jugu v osrčje Grčije. Edina pomembna ovira za njegove ambicije je bila atenska mornarica.

Vzpon Macedon & rsquos so deloma spodbudile same Atene, saj je mornarica zahtevala stalne zaloge lesa. Platon je že opisal krčenje gozdov Atike in njene uničujoče učinke na atensko podeželje. Ko so drevesa počistili s pobočij, je zemlja erodirala do morja. Atenske izgube so bile pridobljene z Makedonijo. Atensko srebro je več let bogatilo severno kraljestvo z nakupi hrasta, jelke in bora za ladje in vesla. Philip bi zdaj lahko poljubno odrezal ta vir. Doslej Atenjani niso bili pozorni na naraščajočo moč Makedonije in izjemne sposobnosti Filipa. V svojem prvem Philippic, Demosten se je odločil odpreti oči.

Makedonski kralj je postal močan, je povedal skupščini, ne zato, ker je bil močan, ampak ker so bili malomarni in šibki. Državni festivali in verski sprevodi v Atenah so bili vedno bogato financirani in dobro vajeni, medtem ko je bilo vse, kar je povezano z vojno, neorganizirano in negotovo. Da bi preveril napredovanje Philip & rsquosa, je Demosten ljudi pozval k posredovanju in lansiranju dveh flot za nujne primere.

Ena flota bi bila majhna amfibijska sila vojakov in konjskih prevoznikov, ki jih je združilo deset hitrih trirej. Deloval bi celo leto v severnih vodah: & ldquoČe se tam ne želimo boriti s Filipom, se bomo morda morali boriti tukaj. & Rdquo Državljani bi v tej vojni služili v štafetah. Poleti naj bi se severna flota Demostena & rsquo izognila napetim bitkam z makedonsko falango in namesto tega vodila gverilsko vojno. Pozimi bi se postavili na tri otoke. S Skiathosa so opazovali pristope do Atike, z Lemnosa pot do Hellesponta, s Tasosa pa rudarske regije na severu. Demosten je letne stroške vzdrževanja te sile ocenil na devetdeset talentov in skromnih plač, ki bi jih moški želeli povečati z ropanjem sovražnikovega ozemlja in ladij. & ldquoČe se izkaže, da temu ni tako, & rdquo je rekel, & ldquothen sem pripravljen potovati s floto kot prostovoljec in sam trpeti najhujše. & rdquo

Njegovo drugo floto bi sestavljalo petdeset trojk, stalno opremljenih in na dežurstvu v Pireju: & ldquoMoramo si povedati, da bomo državljani po potrebi šli na ladjo in jih upravljali sami. & Rdquo Trireme bi povečali z nosilci za konje in čete, tako da bi lahko kopensko vojsko hitro prepeljali do strateških točk, kot so Termopile. & ldquoMoj predlog je drzen, vendar bo kmalu preizkušen v dejanju in vi boste njegovi sodniki. & rdquo To je bil ganljiv člen vere z Demostenom skozi vse življenje, da se bodo zla raztopila takoj, ko bo kdo proti njim ukrepal.

Ne bi smelo biti. Minilo je le nekaj let, odkar je bil v vojni z Bizantom, Chiosom, Cosom in Rodosom kaznovan ponovni imperializem v Atenah. Isokrat, goreč zagovornik miru, je Demostena obsodil kot hujskača in alarmantnega. Mnogi vplivni državljani so čutili naravno odpor do tujih kampanj in nadzora celotnega Egejskega morja z malo ali brez zavezniške podpore. Drugi so bili pravzaprav v plačilu Philip & rsquos in pripravljeni naliti olje v vse vode, ki bi jih Demosten lahko imel s svojimi govori. Čeden igralec po imenu Aeschines je bil vodja teh apologetov za Filipa. Drugi Atenjani so bili takšni, kot jih je opisal Demosten: vase vase. Zanje je bilo zdravilo, ki ga je predlagal Demosten, videti slabše od bolezni, ki jo je skušal ozdraviti.

Atene torej niso ukrepale proti makedonskemu kralju. Demosten je nekoč primerjal Atenjane z nekvalificiranimi boksarji, vedno za en korak za Filipom. Neumno so prijeli mesto, kjer je padel njegov zadnji udarec, namesto da bi preprečili naslednjega. Naslednjih deset let so Atene nenehno poskušale nasprotovati vojaškemu napredku Philip & rsquosa in njegovim diplomatskim manevrom. Filip je tako zbegal skupščino, da ni ukrepal odločno niti takrat, ko je bila razkrita njegova zarota za sežig mornariškega dvorišča. Človek, ki je bil poslan, da sproži požar, je dejansko prišel v Pirej, ko so ga prijeli, vendar še vedno Demostenovi & rsquo govori niso mogli združiti mesta v odpor proti grožnji.

Z devetimi drugimi atenskimi veleposlaniki je Demosten odpotoval proti severu na dvor Philip & rsquos in se nazadnje srečal s svojim večjim antagonistom. Oba moška sta bila takrat v poznih tridesetih letih in oba sta slovila po svoji zgovornosti. Toda v vseh drugih pogledih je družaben, trdo pitni monarh, oblečen v bojne brazgotine in nepričakovan čar, pokazal popolno antitezo šibkemu, živčnemu Atenjanu. Kot najmlajši odposlanec je Demosten govoril zadnji. To je bila edina zabeležena priložnost, ko je pretresel svoj govor. Na domačem terenu Philip & rsquos, obdan z Philip & rsquos živahno avro, je bil brez posadke.

Demosten je že od začetka govoril, da najresnejše grožnje preživetju Aten & rsquo ne bodo prihajale od Filipa, ampak od Atencev samih. Izokrat je pri devetdesetih letih napisal odprto pismo Filipu in ga pozval, naj pod svojim vodstvom združi grška mesta. Potem bi moral kralj zbrati sile Atenjanov in drugih Grkov za veliko vojno na vzhodu. Tam bi lahko upravičeno upal, da bo osvojil celotno Perzijsko cesarstvo in osvobodil Jonske Grke. To so bile iste sanje o panhelenski kampanji, ki jo je Isokrat že dolgo predlagal atenski mornarici in špartanski vojski. Za razliko od svojih prejšnjih naslovnikov pa se zdi, da je Philip res prebral pismo in nasvet jemal resno.

Kmalu je Philip & rsquos vojska korakala proti vzhodu skozi Trakijo. Najprej je pod makedonski nadzor spravil preostanek obale severnega Egejskega morja, nato pa grozil atenskim naseljem na polotoku Galipoli poleg Helesponta. Filip je že sklenil zavezništvo z mesti Perinthus in Bizanc. Zdelo se je neizogibno, da bo prevzel nadzor nad potjo žita.

Kot je to pogosto počel v zadnjem desetletju, je Demosten nagovoril skupščino. S tem, ko je Filip želel zajeti celotno pomorsko pot od Helesponta do Bosporja, je bil Demosten napolnjen z duhom in skoraj samimi besedami Themistoclesa: & ldquoNe ugovarjajte katastrofi, tako da se osredotočite na strategijo svoje prejšnje vojne proti Spartancem. Namesto tega naročite svojo politiko in oborožitev, da bo vaša obrambna linija čim dlje od Aten.Filipu ne dajte možnosti, da se premakne naprej iz svoje baze, in nikoli mu ne dovolite, da se približa vam. & Rdquo Atene so bile še vedno močne, napadati je moralo Filipa, medtem ko je bila njegova moč neomajnato je, ko morata mornar in krmar ter ostali pokazati svojo gorečo skrb zanjo, da je ne bi prevrnili zaradi sabotaže ali po naključju. Ko morje preplavi ladjo, oskrba pride prepozno. & Rdquo V tem tretjem Philippic Demosten je predlagal, da skupščina pošlje veleposlanike, da poiščejo zaveznike proti Filipu. Toda z zavezniki ali brez njih bi se morale Atene pripraviti na boj.

VZNES MAKEDONA POD PHILIPOM II, 359-336 pr.

Demosten je že leta spraševal in spodbujal ta odpor Philippics in Olintiaki in druge besede, brez rezultatov. Toda zdaj sta njegova vztrajnost in Philip & rsquos grožnja žitni poti končno pripeljala ljudsko mnenje v Atenah do prelomne točke. Kljub temu je moral biti ob glasovanju presenečen in število dvignjenih rok je pokazalo, da je njegov predlog sprejet. Skupščina bi poslala odposlance po vsej Grčiji in Egejskem morju, celo do Perzijcev. Atene so bile nazadnje razburjene.

Demostenu je padla najtežja naloga: Bizant. Mesto je bilo že povezano s Filipom, čigar vojska je bila blizu, medtem ko so bile Atene oddaljene. Skupščina je poslala Demostena v triremi, da bi prepričala Bizantince, naj opustijo makedonsko zavezništvo in se pridružijo Atenam. Moral je premagati globoko zamere zaradi cestnin na ladjarstvu, ki so jih Atenjani leta zahtevali nad vso trgovino, ki je potekala skozi Bospor. Toda na koncu je Demosten zabeležil eno najpomembnejših zmag v svoji karieri, ko so Bizantinci prisegli zvestobo Atenjanom.

Filip je to zavezništvo ocenil kot sovražno dejanje. Zahteval je, da ga Bizantinci in Perinčani podpirajo v vojni proti Atenjanom. Zavrnili so. Naložijo oblegalno opremo na svoje ladje, se je Philip premaknil skozi ožino, da bi te zaveznike pripeljal do pete. Tudi z obleganimi stolpi, visokimi več kot sto čevljev, Perintusa ni mogel ujeti. Vrstice hiš so bile zgrajene kot gledališko pobočje, tako da je vsaka vrsta tvorila svoj obrambni zid. Ko je videl, da so bizantinska plovila zdrsnila v pristanišče Perinthus, da bi pomagala uporu, je Filip nenadoma vzel svojo vojsko proti vzhodu in napadel sam Bizant. Poslanci so se takoj odpravili prositi Atenjane za pomoč.

Poletje je končalo letno floto približno dvesto tovornjakov žita iz Črnega morja, ki se je zbirala v zalivu na azijski strani Bosporja. Na sidru so čakali na svoj konvoj, floto štiridesetih atenskih trojk pod vodstvom generala Charesa. Takšna nagrada je bila za Filipa preveč mamljiva, da bi jo zanemaril. Ko njegovi floti ni uspelo ujeti tovornjakov, je Philip poslal del svoje vojske, da jih je napadel s kopenske strani. Uspelo mu je in prodaja tovora je prinesla sedemsto talentov.

Medtem se je vest o njegovih obleganjih razširila po Egejskem morju. V Atenah je Demosten prvi poklical k vojni in ustanovitvi flote. Ogenj skupščine je bil zdaj enak njegovemu. Glasoval je, da se vpisana marmorna plošča, ki je nosila pogoje mirovne pogodbe z Makedonijo, odnese in uniči. Še pomembneje je, da je glasovalo o takojšnji pripravi flote trojčkov in za poveljnika imenoval veteranskega generala Phocion, junaka bitke pri Naxosu. Ko je Phocion vodil atenske sile na prizorišče dejanja, je ugotovil, da nista sama. Atenska diplomacija in makedonska agresija sta med otočani povzročila strah. Ladje s Hiosa, Rodosa in Cosa so se pridružile floti, ki je zdaj ponesla Hellespont, da bi rešila Bizant. Nekdanji antagonisti iz vojne z zavezniki so se ponovno združili.

Njihov prihod je Filipa osupnil. Domneval je, da se bodo Atenjani, ko bodo zavzeli žitno floto, sprijaznili. Ves svet je vedel, da so se predali Lisandru in Peloponežanom, ko je bila dobava prekinjena, nekaj let kasneje pa so Atene sprejele kraljevski mir, ko je Artakserks II grozil, da bo pridržal žito. Toda tukaj so bili v veljavi, poleg njih pa so bili zavezniki kot v starih časih.

Filip ni nameraval tvegati bitke s to armado iz Aten. Kot vsi mojstri taktike je verjel v napad na šibke točke, ne pa v prednosti. Odločil se je, da opusti obleganje Bizanca in se vrne domov. Na njegovo žalost je prihajajoča atenska flota blokirala njegovo pot nazaj v Makedonijo. Ni mogel tvegati pomorske bitke s Phocion. Ko je iskal način, kako se izogniti sovražniku, je Philip ponovil Phormio & rsquos zvijačo lažnega poziva. Eno od svojih generalov, Makedoncev po imenu Antipater, je z lastnoročno pisavo poslal pismo, v katerem je poimenoval točko srečanja, na katero je premikal svoje sile. Filip je namenoma poskrbel, da sta tako glasnik kot pismo prišla v atenske roke. Pokončen in nič hudega sluteči Phocion ni nikoli pomislil na možnost zvijače. Medtem ko so Atenjani in zavezniki odrinili v napačno smer, je Filip izstrelil svoje ladje in pobegnil.

Čeprav se jim je Filip izmikal, so bili Atenjani navdušeni nad uspehom svoje pomorske odprave in so v celoti zaslužni za Demostena. Deset let je Atenjanom govoril, da je najboljši način za preverjanje sovražnika z odločnimi dejanji. Dogodki v Bizancu so dokazali njegovo modrost. Atenjani so dali svojo mornarico na morje, makedonska grožnja pa je izginila pred njo, kot sneg pred poletnim soncem. Bizant je bil rešen. Prvič v življenju Demostena in rsquo se je zdel priljubljen.

Na lovorikah pa ni počivalo. Takoj je uporabil svoj zaslug pri skupščini, da je prebil dolgotrajno reformo mornariških uprav in druge finančne ureditve za gradnjo in opremljanje ladij. Demostenov & rsquo ukrepi so Atenjane z vmesnimi dohodki razbremenili denarnega bremena, ki ga niso mogli vzdržati, in sorazmerno težji delež dali bogatašem. Skupščina mu je dala vse, kljub odprtim protestom in podkupnini premožnih državljanov. Politični sovražniki so ga zaradi njegove reorganizacijesimmoriai, vendar ga je porota zmagoslavno oprostila krivde. Njegove reforme so bile razdeljene, toda zlorabe, ki so vključevale trierarhe, ki so nekoč ogrožale obstoj atenske pomorske sile, so zdaj postale preteklost.

Boj je bil težak in Demosten ni okleval opozoriti na težave, s katerimi se sooča demokratični vodja v primerjavi z despotom, kot je Filip: & ldquoPrvič, imel je absolutno oblast nad svojimi privrženci, kar je največja prednost v vojni. Drugič, njegovi privrženci so bili ves čas oboroženi za vojno. Tretjič, bil je dobro opremljen z denarjem in naredil je vse, kar se je odločil, svojih odločb ni objavljal v odlokih, zlonamerni obtožniki ga niso nenehno vodili na sodišče, ni se branil pred obtožbami nezakonitosti, nikomur ni odgovoren, ampak preprosto vladar, vodja , gospodar vsega. Kaj sem obvladal, ko sem zavzel svoj položaj proti njemu (ker je pošteno to preučiti)? Iz nič. Tudi za priložnost, da govorim o politiki, edini privilegij, ki sem ga imel & mdashand, je bil skupni, & mdashyou pa je enako veljal za najemnike Philip & rsquos in zame. & Rdquo

Demosten, človek, čigar nasvet je skupščina toliko let zavračala, je bil zdaj prvi državljan Aten, ki je jasneje obvladoval politiko kot kateri koli vodja od Perikla. Osamljeni mladenič na plaži se je povzpel na slavo in vpliv, za katerega se je zdelo, da tekmuje Philip & rsquos. S svojimi nesmrtnimi govori je navdihnil svoje sodržavljane, da ponovno verjamejo v usodo Aten in vitalni pomen pomorske moči. Za trenutek, ko se je Filip umaknil iz Bizanca in Atene obkrožil občudovan zaveznik, se je zdelo, da je Demosten v novi dobi miru in ugleda predsedoval atenski državni ladji. Mornarski in izkušeni krmarji bi ga lahko opozorili: gladko in nasmejano morje včasih skriva najsmrtonosnejše grebene.


7 pravil javnega nastopanja v starih Atenah

Stari Atenjani so bili še posebej ponosni, da je njihovo mesto uradno zagotovilo najosnovnejši del svobode izražanja: pravico do svobode govora. Vrednost svobode govora je bila v tem, kako ste nagovorili svoje občinstvo. Prav ta kombinacija svobode in spoštovanja je bila-in bi morala biti vedno-vitalni element demokracije … Atenjani so vsako pomanjkanje spoštovanja do občinstva ocenili za nedemokratično. Atenski državljan naj bi do sovaščana pokazal moralno sprejemljivo vedenje.

Brez pristojnosti demokracija ne deluje
Starodavni atenski politik Pericles je imel govor v Pnyxu. Slika nemškega slikarja zgodovine Philipp von von Foltza (1852)

Svoboda govora je bila ustavna pravica vseh državljanov- bodisi bogatih ali revnih, plemičev ali kmetov, močnih ali nemočnih. Vsi Atenjani moškega spola, ki so odslužili vojaško službo, so dobili pravico, da se obrnejo na javni zbor -znan tudi kot Ecclesia. The Ecclesia veljal za najpomembnejše telo atenske demokracije. Oseba, ki jo je nagovorila, je veljala za sveto, pravice govornika pa so bile zaščitene z zakonom. Predsednik skupščine, znan tudi kot Proedros,imel moč, da naloži kazni vsakomur, ki je govornika prekinil. Atenski državljan naj bi v vedenju in govoru pokazal vljudnost in vljudnost.

Govornik je moral upoštevati določena pravila. Aeschines (atenski politik in govornik iz 4. st. Pr. N. Št.) Nam je posredoval dragocene informacije o tej temi: Če govornik ne bi upošteval sedmih osnovnih pravil, bi jih lahko kaznovali.

Pravila javnega nastopanja v atenskem senatu in skupščini
  1. Naredi držite se teme, o kateri razpravljate.
  2. Naredi obravnavati vsak predmet posebej.
  3. Ne obravnavati isto temo dvakrat v istem dnevu.
  4. Ne biti žaljiv in naporen do sodržavljana.
  5. Naredine uporabite obrekovanje proti sodržavljanu.
  6. Ne prekinite postopek tako, da vstanete ali vpijete ali govorite o nečem pomembnem.
  7. Ne vzpostaviti fizični stik s predsedniki ali posegati v njihove naloge.

Eshine, proti Timarhu [35]

Maketa starega Bouleuteriona, pribl. Model 500 BCE avtorja Petrosa Demetriadesa in Kostasa Papouliasa, Atene, Muzej Agora.

Upravni odbor je bil pooblaščen, da naloži denarno kazen do 50 drahm* vsakomur, ki krši zgornja pravila. Predsednik je tudi zahteval, da vsak državljan, ki krši pravila, odstopi od govorniške stopničke.

(*Opomba: Drahma je bila enakovredna dnevni plači ’s … Torej je bilo takrat 50 drahm veliko denarja.)

Wow … Kako so se časi od takrat spremenili! Se vam ne zdi, da z zdravo dozo dobrega vedenja danes pogrešamo nekaj zdrave pameti? Katero od teh pravil po vašem mnenju najbolj potrebujemo? Glede na dobo družbenih medijev, v kateri živimo, menim, da je danes #4 tista, ki jo potrebujemo več!