Informacije

Kako zgodovinsko natančen je "India: A History" Johna Keaya?

Kako zgodovinsko natančen je


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Iskal sem knjigo o indijski zgodovini. Pred kratkim sem naletel na ta odgovor, ki je predlagal branje Indije: zgodovina Johna Keaya. Želel sem vedeti, ali je zgodovinsko in natančno. Ali pa obstaja kakšna teza in na vso indijsko zgodovino gledamo s tega zornega kota?


Odločil sem se, da bom knjigo vseeno prebral, potem ko sem čakal, da nekdo odgovori na vprašanje. Razumem, da to ni kraj za pregledovanje knjig, ampak tukaj sta moja dva centa.

Po mojem mnenju je pripoved čim bolj nepristranska. Medtem ko govori o nejasnih delih indijske zgodovine, kot so arijska invazija / migracija / avtohtoni Arijci, razlaga prednosti in slabosti vsake teorije, preden razloži splošno sprejeto teorijo. Prav tako se zdi pripoved o politiki po osamosvojitvi (znotrajnacionalna ali mednarodna) politika objektivna. Kot sem upal, Indija ne diskreditira njenih dosežkov, niti jih ne poveličuje preveč. Obvezno branje za vse, ki jih zanima indijska zgodovina.


To je delni odgovor v zvezi z nepristranskim statusom knjige.

Ne. Knjiga ni nepristranska. Pristranskost knjige je morda zgodovinopisno upravičena, vendar knjiga nujno ni nepristranska. Pristranskost je tako neodstranljiva iz besedil kot iz tkanega materiala: tkanina iz besedil prinaša pristranskost.

Viri: zgodovinopisna teorija pristranskosti v besedilih in narava besedil kot pristranskosti.


Vaše vprašanje je redko, ki ga nihče niti ne moti. Od začetka ustvarjanja indijske zgodovine je pristranskost igrala pomembno vlogo. Zanimivo je, da zgodovino Indije, ki se poučuje v šolah, ustvarjajo zahodnjaki British East India Company. Namen ustvarjanja pristranske indijske zgodovine je okrepiti njihovo oblast nad Indijo. Tako je "Teorija arijske invazije" Rojen. Druga stvar je bilo krščanstvo, ki je vplivalo na te zgodovinarje. Kronologijo indijskih zgodovinskih dogodkov so postavili po Svetem pismu. Po Svetem pismu se je ustvarjanje začelo leta 4004 pr. Zato so bili vsi zgodovinski dogodki potisnjeni okoli leta 2000 pred našim štetjem - 1500 pred našim štetjem in tako naprej. Če vzamete Maxa Mullerja, H. M. Elliota, Vincenta Smitha, W. W. Hunterja ali katerega koli drugega, boste našli isti pristranski pogled.

Po osamosvojitvi je bil indijski zgodovinski oddelek popolnoma napolnjen s komunisti, ki so sovražili vse, kar je pripadalo starodavni Indiji. Posledično so sledili prejšnjim zahodnim zgodovinarjem in dodali bolj pristransko različico, medtem ko so ustvarjali zgodovinske knjige za šole, fakultete in univerze. Romila Thapar, Sathish Chandra, Ram Sharan Sharma so takšni indijski zgodovinarji. Vendar pa je bilo nekaj zgodovinarjev, ki so poskušali odkriti resnico, vendar so bili prezrti ali utišani. Če želite vedeti, kako so zvili indijsko zgodovino, preberite Edija Charitro ali obiščite to povezavo

http://www.stephen-knapp.com/the_real_history_of_india.htm


John Keay

John Stanley Melville Keay FRGS je angleški novinar in avtor, specializiran za pisanje priljubljenih zgodovin o Indiji in na Daljnem vzhodu, pogosto s posebnim poudarkom na njihovi kolonizaciji in raziskovanju Evropejcev.

John Keay je avtor približno 20 knjig, vseh dejanskih, večinoma zgodovinskih in v veliki meri povezanih z Azijo, raziskovanjem ali Škotsko. Njegova prva knjiga je tiskana trideset let, mnoge druge so postale klasike. Njegovo kombinacijo natančnega raziskovanja, nepopustljive duhovitosti, močne pripovedi in živahne proze so nenehno pohvalili tako recenzenti kot bralci.

S sedežem v Združenem kraljestvu in od 1973 s polnim delovnim časom, je napisal in predstavil tudi več kot 100 dokumentarnih filmov za BBC Radio 3 in 4 v letih 1975-95 ter gostujoče turne skupine John Stanley Melville Keay FRGS je angleški novinar in avtor, specializiran za pisanje priljubljene zgodovine o Indiji in na Daljnem vzhodu, pogosto s posebnim poudarkom na njihovi kolonizaciji in raziskovanju s strani Evropejcev.

John Keay je avtor približno 20 knjig, vseh dejanskih, večinoma zgodovinskih in v veliki meri povezanih z Azijo, raziskovanjem ali Škotsko. Njegova prva knjiga je tiskana trideset let, mnoge druge so postale klasike. Njegovo kombinacijo natančnega raziskovanja, nepopustljive duhovitosti, močne pripovedi in živahne proze so nenehno pohvalili tako recenzenti kot bralci.

Od leta 1973 s sedežem v Združenem kraljestvu in avtorjem s polnim delovnim časom je napisal in predstavil več kot 100 dokumentarnih filmov za BBC Radio 3 in 4 v letih 1975–95 ter gostujočih predavalskih skupinah 1990–2000. Pregleduje sorodne teme, občasno govori o njih in veliko potuje. . več


Indija: zgodovina (broširano)

Nova izdaja najbolj avtoritativne in zelo cenjene enotne zgodovine Indije. Popolnoma revidiran tako, da vključuje najnovejše raziskave in zajema dogodke od delitve do danes.

V "India: A History" pet tisočletij zgodovine podceline razlaga eden naših najboljših piscev o Indiji in na Daljnem vzhodu. To dokončno delo združuje narativno hitrost in spretnost z družbeno, ekonomsko in kulturno analizo.

Zgodovina Indije se začne z zelo napredno urbano civilizacijo v dolini Inda, ki je nazadovala v plemenski in pastoralni nomadizem, nato pa se razvila v edinstveno razslojeno družbo. Vzorec notranje invazije in zunanje migracije je bil vzpostavljen zgodaj: od Aleksandra Velikega preko pohoda islama in velikih Mogul do prihoda East India Company in ustanovitve britanskega Raja.

Starejša, bogatejša in bolj značilna kot skoraj vsaka druga, indijska kultura ponuja vse, kar bi si zgodovinar lahko želel na način kontinuitete in raznolikosti. Narodi indijske podceline, ki si delijo skupno zgodovino in kulturo, niso in nikoli niso bili ena enotna država, v kateri je knjiga namenjena Pakistanu in Bangladešu, pa tudi drugim zarodnim nacionalnim državam, kot so Sikh Punjab, muslimanski Kašmir in Assam.

V tej briljantni novi izdaji John Keay nadaljuje pripoved o zgodovini Indije - zajema dogodke od delitve do danes in preučuje zelo različna bogastva treh naslednic: Pakistana, Bangladeša in Republike Indije. Na podlagi najnovejših raziskav je to nepogrešljiva zgodovina države, ki naj bi dokončno vplivala na prihodnost svetovne ekonomije, politike in kulture.

Založnik: HarperCollins Publishers
ISBN: 9780007307753
Število strani: 608
Teža: 530 g
Mere: 198 x 129 x 45 mm
Izdaja: prenovljena izdaja

'Veselje. ena najboljših splošnih študij podceline. ' Andrew Lycett, Sunday Times

"Ambiciozno, barvito in fascinantno." Lawrence James, The Times

"Težko si je predstavljati, da bi kdo uspel bolj elegantno ustvariti uravnotežen pregled kot John Keay v" Indiji: zgodovina ". knjiga, ki je tako tekoča in berljiva, kot je posodobljena in nepristranska. Skorajda stran ne mine brez očarljivega drobca ali presenetljivega dejstva. lahko le upamo, da bo "Indija" Johna Keaya široko brana in njene lekcije vzeti k srcu. ' Varuh

"Vsekakor najbolj uravnotežena in lucidna zgodovina. njegova strast do Indije sije in osvetljuje vsako stran. postavlja Keaya v prvo mesto indijskih zgodovinarjev. ' Gledalca


Vsebina

Ime Bhārata so ga ljudje iz indijske podceline in Republike Indije uporabljali kot samopriznano ime. [29] Poimenovanje "Bhārata" se pojavi v uradnem sanskrtskem imenu države, Bhārata Gaṇarājya. Ime izhaja iz starodavnih Vedskih in Puranov, ki deželo, ki obsega Indijo, označujejo kot "Bhārata varṣam"in uporablja ta izraz za razlikovanje od drugih varṣas ali celine. [30] Bhāratas so bili vedsko pleme, omenjeno v Rigvedi, ki je zlasti sodelovalo v bitki desetih kraljev. [31] Indija je poimenovana po legendarnem cesarju Bharati, ki je bil potomec plemena Bhāratas, potomca dinastije Kuru, ki je združil indijsko podcelino pod eno področje. [32]

V zgodnji vedski literaturi je izraz Āryāvarta (Sanskrt: आर्यावर्त) je bil v ljudski rabi že prej Bhārata. Manusmṛti (2.22) daje ime Āryāvarta do "trakta med Himalajsko in Vindhijsko verigo, od vzhodnega (Bengalski zaliv) do Zahodnega morja (Arabsko morje)". [35] [36]

Beseda Indijanec in Indija izhaja iz grškega Ἰνδία (Indija), v latinščini Indija. Indija v Koinah grško označuje regijo onkraj reke Ind (Ἰνδός), od Herodota (5. stoletje pr. n. št.) ἡ Ἰνδική χώρη, hē Indikē chōrē "indijska dežela", Ἰνδός, Indos, "Indijanec", iz stare perzijščine Hinduški in srednjeveški izraz Hindustani. [37] Ime na koncu izhaja iz Sindhu, sanskrtsko ime reke Ind, vendar v splošnem pomeni tudi "reka". [38]

The zgodovino Indije vključuje prazgodovinska naselja in družbe na indijski podcelini, mešanje civilizacije doline Inda in indoarijske kulture v vedsko civilizacijo, razvoj hinduizma kot sinteze različnih indijskih kultur in tradicij, vzpon šestnajstih oligarhičnih republik, znanih kot Mahajanapadas, vzpon gibanja Śramaṇa rojstvo džainizma in budizma v 6. stoletju pr. v srednjem veku, prepletenem s hindujskimi oblastmi, je prišlo do prihoda evropskih trgovcev, kar je povzročilo vzpostavitev britanske oblasti in posledično gibanje za neodvisnost, ki je privedlo do delitve Indije in nastanka Republike Indije.

Indijanci so v antičnem, srednjeveškem in zgodnjem osemnajstem stoletju ustanovili nekaj največjih imperijev in dinastij v južnoazijski zgodovini, kot so cesarstvo Maurya, dinastija Satavahana, cesarstvo Gupta, dinastija Rashtrakuta, cesarstvo Chalukya, cesarstvo Chola, cesarstvo Karkota, cesarstvo Pala, Vijayanagara Empire, Maratha Empire in Sikh Empire. Prvo veliko cesarstvo indijskega ljudstva je bilo cesarstvo Maurya, katerega glavno mesto je bilo Patliputra (trenutno Patna, Bihar), ki je v 4. in 3. stoletju pred našim štetjem v času vladavine indijskih cesarjev Chandragupta Maurya in Ashoka osvojilo večji del južne Azije njihov višji svetovalec, Acharya Chanakya, pionir na področju političnih znanosti in ekonomije v svetu. Naslednje veliko starodavno cesarstvo indijskega ljudstva je bilo cesarstvo Gupta. To obdobje, ki je priča hindujskemu verskemu in intelektualnemu oživljanju, je znano kot klasična ali "zlata doba Indije". V tem obdobju so se vidiki indijske civilizacije, uprave, kulture ter hinduizma in budizma razširili po večjem delu Azije, medtem ko je bilo v tem obdobju cesarstvo Chola na jugu cvetoče pomorske trgovinske povezave z rimskim cesarstvom. Stari indijski matematiki Aryabhata, Bhāskara I in Brahmagupta so v tem obdobju izumili koncept ničle in hindujsko -arabskega številskega sistema. [40] V tem obdobju se je indijski kulturni vpliv razširil po mnogih delih jugovzhodne Azije, kar je privedlo do ustanovitve indijanskih kraljestev v jugovzhodni Aziji. [41]

V zgodnjem srednjem veku je velika dinastija Raštrakuta prevladovala na večjem delu indijske podceline. od 8. do 10. stoletja, indijski cesar Amoghavarsha iz dinastije Rashtrakuta pa je arabski popotnik Sulaiman opisal kot enega od štirih velikih kraljev sveta. [42] Srednjeveški južnoindijski matematik Mahāvīra je živel v dinastiji Rashtrakuta in je bil prvi indijski matematik, ki je ločil astrologijo od matematike in ki je napisal najzgodnejše indijsko besedilo, v celoti posvečeno matematiki. [43] Največji pomorski imperij srednjeveških Indijancev je bila dinastija Chola. Pod vladavino velikih indijskih cesarjev Rajaraje Chole I. in njegovega naslednika Rajendre Chole I. je dinastija Chola postala vojaška, gospodarska in kulturna sila v južni Aziji in jugovzhodni Aziji. [44] [45] Moč cesarstva Chola je v vzhodnem svetu razglasila ekspedicija v Ganges, ki jo je opravil Rajendra Chola I., in okupacija mest pomorskega cesarstva Srivijaya v jugovzhodni Aziji, pa tudi ponavljajoča se veleposlaništva na Kitajskem. [46]

V poznem srednjem veku je veliki imperij Vijayanagara obvladoval večji del južne Indije od 14. do 16. stoletja in dosegel svoj vrhunec v času vladavine južnoindijskega cesarja Sri Krishnadevaraya [47] V tem času se je razmahnila srednjeveška šola astronomije in matematike v Kerali. obdobje pod tako znanimi južnoindijskimi matematiki, kot je Madhava (ok. 1340–1425), ki je pomembno prispevala k Trigonomarju in računu, in Nilakhanta (okoli 1444–1545), ki je postulirala o orbitalah planetov. [48]

Mogulsko cesarstvo je združilo velik del indijske podceline pod eno področje. Indija je pod mogolskimi oblastmi razvila močno in stabilno gospodarstvo, kar je vodilo do komercialne širitve in večjega pokroviteljstva nad kulturo. To je pomenilo velik vpliv v indijski družbi. [49] Mogolsko cesarstvo je z novimi upravnimi praksami [50] [51] uravnotežilo in pomirilo lokalne družbe ter imelo raznolike in vključujoče vladajoče elite [52], kar je vodilo k bolj sistematičnemu, centraliziranemu in enotnemu vladanju. [53] Novo skladne družbene skupine v severni in zahodni Indiji, kot so Marathe, Rajputi, Pathani, Jati in Sikhi, so si med vladavino Mogolov pridobile vojaške in vladarske ambicije, ki so jim s sodelovanjem ali stiskami obema priznale in vojaške izkušnje. [54] [55] [56] [57]

Marata in Sikhi so se pojavili v 17. stoletju in ustanovili cesarstvo Maratha in Sikh, ki sta v 18. stoletju postala prevladujoča sila v Indiji. [58] Cesarstvo Maratha je v veliki meri zaslužno za odpravo vladavine Mughalov v Indiji. [59] [60] [61] [62] Cesarstvo se je na svojem vrhuncu raztezalo od Tamil Nadua na jugu do Peshawarja, Khyber Pakhtunkhwe na severu [63] ter Bengalskih in Andamanskih otokov na vzhodu. [64]

Propad Mogulskega cesarstva in cesarstva Maratha od poznega 18. stoletja do sredine 19. stoletja je privedel do velikih območij Indije, ki jih je priključilo Britansko vzhodnoindijsko podjetje Britanskega cesarstva in je bil priča obdobju hitrega razvoja infrastrukture, gospodarskega upada in velikih lakote. [65] [66] V prvi polovici 20. in knežje države so vse pristopile k eni od novih držav. [67] [68] [69]

Indija je ena najstarejših civilizacij na svetu. [70] Indijska kultura, pogosto označena kot združitev več različnih kultur, se razteza po indijski podcelini, nanjo pa je vplivala in jo oblikovala zgodovina, stara več tisoč let. [71] [72] Skozi zgodovino Indije so na indijsko kulturo močno vplivale dharmične religije. [73] Zaslužni so za oblikovanje večine indijske filozofije, literature, arhitekture, umetnosti in glasbe. [74] Velika Indija je bila zgodovinski obseg indijske kulture onkraj indijske podceline. To še posebej zadeva širjenje hinduizma, budizma, arhitekture, uprave in pisnega sistema iz Indije v druge dele Azije po Svileni cesti s strani popotnikov in pomorskih trgovcev v zgodnjih stoletjih skupnega obdobja. [75] [76] Na zahodu se Velika Indija prekriva z Veliko Perzijo v gorah Hindukuš in Pamir. [77] V srednjem veku je imel islam pomembno vlogo pri oblikovanju indijske kulturne dediščine [78] Skozi stoletja je prišlo do pomembnega povezovanja hindujcev, džainov in sikhov z muslimani po vsej Indiji [79] [80]

Religija

Indija je rojstni kraj hinduizma, budizma, džainizma in sikhizma, skupaj znanih kot indijske religije. [73] Indijske religije, znane tudi kot Dharmične religije, so poleg Abrahamovih glavna oblika svetovnih religij. Danes sta hinduizem in budizem tretja oziroma četrta največja religija na svetu, skupaj z več kot milijardo privržencev, [81] [82] [83] in po možnosti kar 1,5 ali 1,6 milijarde privržencev. [81] [84] V zgodovini Indije je bila vera pomemben del kulture države. Verska raznolikost in verska strpnost sta v državi uveljavljeni z zakonom in po običajih je indijska ustava pravico do svobode veroizpovedi razglasila za temeljno pravico. [85]

Ateizem in agnosticizem imata v Indiji dolgo zgodovino in sta uspela v gibanju Śramaṇa. [86] The Cārvāka šola je nastala v Indiji okoli 6. stoletja pred našim štetjem in je ena prvih oblik materialističnega in ateističnega gibanja v stari Indiji. [87] [88] [89] Sramana, budizem, džainizem, Ājīvika in nekatere šole hinduizma, kot je Samkhya, menijo, da je ateizem veljaven, in zavračajo koncept ustvarjalnega božanstva, ritualizma in nadnaravnosti. [90] [91] [92] Indija je ustvarila nekaj pomembnih ateističnih politikov in družbenih reformatorjev. [93] [94]

Čeprav je približno 80% prebivalcev Indije hindujcev, ima država precejšnjo populacijo muslimanov, kristjanov, sikhov, budistov, džainov, parsij in pripadnikov plemenskih veroizpovedi. [95] Zoroastrizem in judovstvo imata več tisoč indijskih privržencev in imata v Indiji tudi starodavno zgodovino. [96] Indija ima največjo populacijo ljudi, ki se drži zoroastrizma in vere Baháʼí na svetu, čeprav ti dve veri nista domači v Indiji. [97] Mnoge druge svetovne religije so prav tako povezane z indijsko duhovnostjo, na primer vera Baháʼí, ki priznava Budo in Krišno kot manifestacijo Vsemogočnega Boga. [98] Kljub močni vlogi religije v indijskem življenju imata ateizem in agnostici viden vpliv skupaj s samopripisano strpnostjo do drugih ljudi. Po poročilu svetovnega indeksa vere in ateizma WIN-Gallup iz leta 2012 je bilo 81% Indijancev religioznih, 13% niso bili verniki, 3% so bili prepričani ateisti, 3% pa ​​niso bili prepričani ali se niso odzvali. [99]

Tradicionalno je indijska družba razvrščena glede na njihovo kasto. Gre za sistem, v katerem se družbena razslojenost v različnih družbenih slojih, ki jih opredeljuje na tisoče endogamnih dednih skupin, pogosto imenuje jāti ali kaste. Znotraj a jāti, obstajajo eksogamne skupine, znane kot gotre, rod ali rod posameznikov. [100] Kastne ovire so se večinoma porušile v mestih, vendar v neki obliki še vedno obstajajo na podeželju. [101]

Večina ljudi v večini držav je privržencev hinduizma. Vendar sta Kašmir in Lakshadweep muslimanska večina Nagaland, Mizoram in Meghalaya sta krščanska večina, Punjab pa večino Sikhov. Čeprav se lahko udeleženci v indijskem popisu odločijo, da ne bodo razglasili svoje vere, ne obstaja mehanizem, ki bi človeku pokazal, da ne spoštuje nobene vere. Zaradi te omejitve pri popisu prebivalcev v Indiji podatki za osebe, ki niso povezane z nobeno vero, morda niso točni. Indija vsebuje večino svetovnih hindujcev, džainov, sikhov, zoroastrijcev in bahajev. Krščanstvo je razširjeno v severovzhodni Indiji, delih južne Indije, zlasti v Kerali in med različnimi prebivalci osrednje Indije. Muslimani so največja verska manjšina. V Indiji je poleg Indonezije in Pakistana tudi tretje največje muslimansko prebivalstvo na svetu. [102] [103] [104]

Družina

Zgodovinsko gledano je imela Indija prevladujočo tradicijo skupni družinski sistem ali nerazdeljena družina. Skupni družinski sistem je razširjena družinska ureditev, razširjena po celotni indijski podcelini, zlasti v Indiji. [105] Družino vodi patriarh, najstarejši moški, ki odloča o gospodarskih in socialnih zadevah v imenu celotne družine. Patrijarhova žena na splošno nadzoruje gospodinjstvo, manjše verske običaje in ima pogosto velik vpliv na domače zadeve. Patrilinearno skupno družino sestavljajo starejši moški in njegova žena, njegovi sinovi in ​​neporočene hčere, žene in otroci njegovih sinov. Družinski dohodek se steka v skupni sklad, iz katerega se črpajo sredstva za potrebe vseh članov, ki jih urejajo vodje družine. [106] Vendar pa je bila s posodobitvijo in gospodarskim razvojem Indija priča razpadu tradicionalne skupne družine v več jedrskih družin, tradicionalna skupna družina v Indiji pa je predstavljala majhen odstotek indijskih gospodinjstev. [107] [108]

Poroke so bile v indijski družbi tradicija. Poroka velja za zvezo dveh družin in ne le posameznikov, postopek, ki je vključen v dogovorjeno poroko, je lahko različen, odvisno od skupnosti in družin. Nedavna raziskava je pokazala, da je manj porok izključno dogovorjenih brez privolitve in da je večina anketiranih indijskih zakonov sklenjena s privolitvijo. [109] Študija je tudi pokazala, da se indijska kultura oddaljuje od tradicionalnih dogovorjenih zakonskih zvez, ugotavljajo, da so poročni trendi v Indiji podobni trendom, opaženim v zadnjih 40 letih, kjer so bile prej dogovorjene poroke, zlasti na Kitajskem in Japonskem. [109]

Obleka

Indijski slogi oblačil so se skozi zgodovino nenehno razvijali. Bombaž so prvič gojili na indijski podcelini okoli 5. tisočletja pr. [110] Barvila, uporabljena v tem obdobju, so še vedno v uporabi, zlasti indigo, rdeča blaza, lak in kurkuma. [111] Svila je bila tkana okoli leta 2450 pr. [112] [113] V 11. stoletju pr Rig-veda omenja barvana in vezena oblačila, znana kot paridhan in pesas in tako poudarja razvoj sofisticiranih tehnik izdelave oblačil v tem obdobju. [114] V 5. stoletju pred našim štetjem je grški zgodovinar Herodot opisal bogastvo kakovosti indijskega tekstila. [115] Do 2. stoletja našega štetja je rimsko cesarstvo uvozilo bombaž, musline in svilene tkanine, proizvedene v Indiji, in je bilo skupaj z indijskimi začimbami in jeklom Wootz eden večjih izvozov stare Indije v druge dele sveta. [116] Tradicionalna indijska oblačila se po različnih delih države zelo razlikujejo in na njih vplivajo lokalna kultura, geografija in podnebje. Ženske tradicionalno nosijo Sari, Gagra Choli, Angarkha, Phiran, Shalwar Kameez, Gharara in Bandi z Dupatto ali Ghoonghat, ki jih nosijo čez glavo ali ramo za dokončanje obleke. [117] Moški tradicionalno nosijo Angarkha, Achkan, Kurta, Kameez, Phiran, Sherwani in Koti za zgornja oblačila, spodnja oblačila vključujejo Dhoti, Churidar, Shalwar in Lungi. Pagri se običajno nosi okoli glave za dokončanje obleke. [118] V urbanih središčih ljudje pogosto nosijo zahodna oblačila in raznolikost druge sodobne mode. [119]

Kuhinja

Indijska hrana se razlikuje od regije do regije. Glavna živila indijske kuhinje so različna leča (dal), polnozrnata moka (aṭṭa), riž in biserno proso (bājra), ki se na indijski podcelini goji že od leta 6200 pr. [120] [121] Sčasoma so deli prebivalstva med gibanjem Śramaṇ sprejeli vegetarijanstvo [122] [123], medtem ko je pravično podnebje omogočilo gojenje različnih vrst sadja, zelenjave in žitaric skozi vse leto. Sistem razvrščanja živil, ki je kategoriziral kateri koli izdelek kot saatvic, raajsic ali taamsic razvita v tradiciji joge. [124] [125] Bhagavad Gita je predpisala nekatere prehranske prakse. V tem obdobju je uživanje različnih vrst mesa postalo tabu, ker je veljalo za sveto ali nečisto. [126] [127] Indijske kuhinje uporabljajo številne sestavine, uporabljajo široko paleto stilov priprave hrane, tehnik kuhanja in kulinarične predstavitve, odvisno od geografske lege. [128]

Uprizoritvene umetnosti

Najstarejši ohranjeni primeri indijske glasbe so melodije Samaveda (1000 pr. N. Št.), Ki se še vedno pojejo v nekaterih žrtvah Śrauta, je to najzgodnejše poročilo o indijskih glasbenih pesmih. [129] Samaveda in druga hindujska besedila so močno vplivala na indijsko klasično glasbeno tradicijo, ki je danes znana v dveh različnih stilih: hindustanski glasbi in karnatski glasbi. Tako hindustanski kot karnatski glasbeni sistem temeljita na melodični osnovi, znani kot Rāga, ki je prepevana v ritmičnem ciklu, znanem kot Tāla. Ta načela so bila izpopolnjena v nātyaśāstri (200 pr. N. Št.) In dattilamu (300 n. Št.). [130]

Nātyaśāstra je starodavna indijska razprava o uprizoritvenih umetnostih, ki zajema gledališče, ples in glasbo. Napisana je bila v obdobju med 200 pr. [131] Natya Shastra je po obsegu neverjetno širok. Čeprav se ukvarja predvsem z odrsko umetnostjo, je vplival tudi na glasbo, klasični ples in literaturo. Zajema scenografijo, glasbo, ples, ličila in skoraj vse druge vidike scenske umetnosti.

Indijska drama in gledališče imata poleg glasbe in plesa dolgo zgodovino. Ena prvih znanih gledaliških predstav je Mṛcchakatika, ki jo je sestavil Śudraka. Sledijo Aśvaghoṣina Śāriputraprakaraṇa in Bhāsa Swapnavāsavadatta in Pancharātra. Najbolj opazna dela so Kalidāsa Abhijñānaśākuntala, Vikramorvaśīya in Mālavikāgnimitra. Harša Ratnavali, Priyadarsika, in Naganandam, drugi pomembni antični dramatiki so Bhatta Narayana, Bhavabhuti, Vishakhadatta, Thirayattam [132] in Viswanatha Kaviraja. [133]

Znane pravljične zgodbe Panchatantra, Baital Pachisi, Kathasaritsagara, Brihatkatha in Jataka so bile v ljudskih gledališčih uprizorjene že od antičnih časov. [134] Pravljice Jataka so s širjenjem budizma postale del folklore jugovzhodne in vzhodne Azije. Ta literatura je vplivala tudi na razvoj Tisoč in ene noči v srednjem veku. [135]

Prispevki in odkritja

Indijci so v zgodovini igrali pomembno vlogo pri razvoju filozofije, znanosti, matematike, umetnosti, arhitekture in astronomije. V antičnem obdobju je pomemben indijski matematični dosežek vključeval hindujsko-arabski številski sistem z decimalno vrednostjo in simbolom za nič, interpolacijsko formulo, Fibonaccijevo identiteto, izrek, prvi popolno aritmetična rešitev (vključno z ničelnimi in negativnimi rešitvami) kvadratnih enačb. [136] Chakravalino metodo, konvencijo znakov, niz madhava ter sinus in kosinus v trigonometričnih funkcijah lahko zasledimo do jyā in koti-jyā. [137] Med pomembnejšimi vojaškimi izumi so vojni sloni, jekleno orožje iz lončnic, popularno znano kot jeklo iz Damaska ​​in rakete Mysorean. [138] Drugi pomembni izumi v antičnem obdobju so šah, bombaž, sladkor, opečene opeke, črnilo iz ogljikovega pigmenta, ravnilo, lak, lak, stopnica, indigo barvilo, kača in lestev, muslin, ludo, kaliko, jeklo Wootz, kadila, šamponi, palampore, chintz in montažni domovi.

Indijski kulturni vidiki, religije, filozofija, umetnost in arhitektura so se razvijali več tisočletij in se na miren način razširili po večini Azije. [76] Številne arhitekturne zgradbe Indije, kot so Sanchi Stupa, Taj Mahal in tempelj Mahabodhi, so danes Unescova svetovna dediščina. [139]

V sodobnem času so Indijanci še naprej prispevali k matematiki, znanosti in astrofiziki. Med njimi so Satyendra Nath Bose, Srinivasa Ramanujan, Jagadish Chandra Bose, Meghnad Saha, Homi J. Bhabha, Prasanta Chandra Mahalanobis in pomembni prejemniki Nobelove nagrade CV Raman, Har Gobind Khorana, Venkatraman Ramakrishnan, za katerega je trenutno sprejet Subrahmanyan Chandrasekhar teorija o kasnejših evolucijskih stopnjah masivnih zvezd, vključno s črnimi luknjami. [140]

Nacionalna personifikacija

Bharat Mata (hindujščina, iz sanskrta भारत माता, Bhārata Mātā), Mati Indija, oz Bhāratāmbā (od अंबा ambā "mati") je nacionalno poosebljenje Indije kot boginje matere.

Podoba Bharat Mata je nastala z indijskim gibanjem za neodvisnost konec 19. stoletja. Predstava Kiran Chandra Bandyopadhyay, Bhārat Mātā, je bila prvič izvedena leta 1873. Običajno je upodobljena kot ženska, oblečena v oranžni ali žafranov sari, ki drži zastavo, včasih pa jo spremlja lev. [141]

Čeprav so se skupine prebivalcev, ki izvirajo iz različnih delov indijske podceline in znotraj mednarodnih meja sodobne države Indije, selile v jugovzhodno Azijo, vzhodno Azijo, osrednjo Azijo, severno Afriko in celo vzdolž evropske sredozemske obale, indijsko diasporo na splošno družbeno-politično ali zgodovinsko se nanaša na tiste, katerih družine so se same preselile v druge dele sveta, potem ko se je Britansko cesarstvo ustanovilo v Indiji. Ocene prebivalstva se gibljejo od konservativne 12 do 20 milijonov diaspore. [148] [149]

Združeno kraljestvo

Britansko indijska skupnost se je povečala na več kot milijon. Po popisu prebivalstva Združenega kraljestva iz leta 2001 je imelo 1.053.411 Britancev polno indijsko poreklo (kar predstavlja 1,8% prebivalstva Združenega kraljestva). Velika večina (99,3%) je prebivala v Angliji (leta 2008 naj bi bila ta številka okoli 97,0%). V obdobju sedmih let med letoma 2001 in 2009 se je število prebivalcev Združenega kraljestva, rojenih v Indiji, povečalo za 38% s 467.634 na približno 647.000 (povečanje za približno 180.000). [150]

Kanada

V Kanadi je več kot 1,5 milijona ljudi indijskega porekla ali prednika, večina jih živi v Velikem Torontu in Vancouvru, vse več skupnosti pa v Alberti in Quebecu. Skoraj 4% celotnega kanadskega prebivalstva je indijskega porekla, kar je več kot v Združenih državah in v Veliki Britaniji. Po statističnih podatkih Canada Canada so Indo-Kanadčani ena najhitreje rastočih manjšinskih skupin v Kanadi, ki je po kitajskih Kanadčanih druga največja skupina neevropskega porekla v državi. Indo-kanadska skupnost lahko sledi svoji zgodovini v Kanadi 120 let do leta 1897, ko je kontingent vojakov Sikh obiskal zahodno obalo Kanade, predvsem Britansko Kolumbijo, ki je bila takrat zelo redko poseljena in se je kanadska vlada želela naseliti, da bi preprečiti prevzem ozemlja s strani ZDA.

Južna Afrika

Več kot milijon ljudi južnoazijskega porekla živi v Južni Afriki, njihovi predniki pa so kolonialno Indijo zapustili večinoma kot delavci brez zaposlitve, manjše število pa jih je pozno 19. in v začetku 20. stoletja emigriralo kasneje kot "potniški indijanci". Koncentrirani so po mestu Durban. Razvrščeni so bili kot pripadniki "indijske" rase v pokojnem sistemu apartheida v državi. [151]

Tanzanija

Približno 40.000 ljudi indijskega porekla živi v Tanzaniji, večinoma v urbanih območjih.

Združene države

Po anketi ameriške skupnosti, ki jo je opravil ameriški popisni urad, se je indijsko-ameriško prebivalstvo v ZDA povečalo s skoraj 1,67 milijona v letu 2000 na 3,1 milijona v letu 2010, kar je tretja največja azijsko-ameriška skupnost v ZDA po kitajsko-ameriških in Filipino Američani.

Karibi

Potem ko je bilo v evropskih kolonijah ukinjeno suženjstvo, so bili Indijanci najeti, da postanejo delavci z najemom, da zapolnijo potrebo po poceni delovni sili. Indijanci predvsem iz regij Awadh in Bhojpur v hindujskem pasu v današnjih državah Bihar, Jharkhand in Uttar Pradesh v severni Indiji ter v regiji Terai v Nepalu, skupaj s precejšnjo manjšino, ki je prišla iz južne Indije, in veliko skrajno manjšo manjšino, ki je prišla iz Bengala, Punjaba, Braja, Bundelkhanda, Bagelkhanda, Mithile, Malwe, Jammuja, Kašmirja, Rohilkhanda, Chhattisgarha, Odishe, Haryane, Maharaštre, Kuča, Marwarja, Mewara in Gujarata, so Britanci poslali na Karibe , Nizozemščini in francoščini od poznih 1830 -ih do zgodnjih 1920 -ih kot delavci brez zaposlitve za delo na posestvih sladkornega trsa, kakava, riža, banan in kave. Po prvem valu selitve delavcev z zadolženimi delavci je več Indijancev iz Gujarata, Sindha, Kutcha, Punjaba, Bengala in južne Indije prišlo na Karibe zaradi posla od tridesetih let 20. stoletja do danes. Indo-Karibov je več kot milijon. Večina jih živi v Trinidadu in Tobagu, Gvajani, Surinamu in na Jamajki. V drugih karibskih državah jih je malo, kot so Martinik, Gvadelupa, Francoska Gvajana, Belize, Sveti Vincent in Grenadine, Sveta Lucija, Barbados, Grenada, Saint Kitts in Nevis ter Britanski Deviški otoki. Indijanci iz govorilnih območij bhojpurija in awadhija v hindujskem pasu so bili večina indijancev na Trinidadu in Tobagu, v Gvajani, na Surinamu in na Jamajki, zato je njihovo narečje hindustansko postalo znano kot karibsko hindustansko in je postalo lingua franca indijskih priseljencev. Ker so Indijanci, ki govorijo Bhojpuri in Awadhi, tvorili največjo skupino Indijancev, sta tradicija in kultura iz regij Bhojpur, Purvaanchal in Awadh postala prevladujoča kultura Indijancev v teh državah. Francija je poslala Indijance iz južne Indije v svoje kolonije na Karibih kot najemnike, zato v Gvadalupi, na Martiniku in v Francoski Gvajani živi veliko ljudi indijskega porekla, večina jih je južnoindijskega porekla. Številni Indo-Karibi so se preselili v ZDA, Združeno kraljestvo, Kanado, na Nizozemsko in v Francijo, redki pa so se celo sezonsko preselili v sosednje latinskoameriške in druge karibske države kot delavci migranti. Večina Indo-Karibov je hindujcev, medtem ko je velika manjšina muslimanov in kristjanov, skupaj z manjšim številom džainov, sikhov, budistov, bahájev ali privržencev druge vere. Indo-Karibi so znani kot potomci jahajisov ali girmityj. [152] [153] [154] [155] [156]

Zdi se, da nedavne študije genoma kažejo, da so južni Azijci mešanica dveh glavnih sestavin prednikov, ene komponente omejene na južno Azijo, druge pa v skupni rabi s Srednjo Azijo, zahodno Azijo in Evropo. [157] [158]


John Keay

Indija je danes liberalna demokracija in ena največjih svetovnih političnih enot, vendar zgodovinsko gledano ni bila ne liberalno nagnjena ne politično združena. Kako torej Roderick Matthews v svoji zadnji knjigi sprašuje, kako naj pojasni to preobrazbo? Je to lahko povezano s kolonialno vladavino? Kako je bilo mogoče, da je tako majhna podcelina vodila z majhnega in oddaljenega otoka? In kako je lahko tako prevratno stanje trajalo celi dve stoletji? "To bi bilo dolgo za vsak režim, ki je bil nepopravljivo slab," pravi Matthews. Morda torej britansko pravilo ni bilo tako mračno, kot bi si želeli verjeti sodobni znanstveniki. Če je preživel tako dolgo, je moral "prinesti zadostno korist dovolj ljudem".

Matthews z "ljudmi" pomeni tako Britance kot Indijance. Shashi Tharoor's Neslavno cesarstvo: kaj so Britanci naredili Indiji (2017) se je omejil le na križanje krivic britanske vladavine. Matthews izziva Tharoorja tako, da primerja poškodbe, ki so jih Britanci nanesli Indiji z novostmi, ki jih je Indija dala Britancem. Navede zadnje, skupaj z datumi, ko so bili pionirji. Obstaja približno ducat, med drugim „sprejemanje vladnih obveznosti do podrejenih (1788–95)“, „redna plačana policija (1793)“, „izobraževanje kot državna obveznost (1813–54)“, „kodificiran kriminalec zakon (1861) «,» državno varstvo arheoloških najdišč (1863) «,» državna vlaganja v ceste in kanale (1830. in pozneje) «itd. Kot da bi bila vloga Indije preizkusna politika za politike, ki bi jih sčasoma lahko varno uvedli doma.

Ta dvosmerni promet je Indiji po Matthewsovem naslovu omogočil "mir, revščino in izdajo". Izdaja je bila predvsem zaradi britanskih obljub glede sodelovanja Indijancev v vladi, najbolj obetavno pa je bilo razumevanje, doseženo v letih 1830 in 1840 z urbaniziranimi razredi o potrebi po liberalnih reformah. To

Naročite se ali se prijavite, če želite prebrati celoten članek


Kategorije

Statistika

Število ogledov:4,854,808
Všečki:56,616
Ni mi všeč:1,703
Komentarji:7,748
Trajanje:12:17
Naloženo:2012-03-01
Zadnja sinhronizacija:2019-06-13 18:20

V katerem John pripoveduje zgoščeno zgodovino Indije, civilizacijo po dolini Inda. Janez raziskuje hinduizem in izvor budizma. Vstopi tudi v vladavino Ashoke, budističnega cesarja, ki je kljub strukturnemu neodobravanju budizma proti nasilju uspel zmagati v nekaj bitkah.

Odličen strip o Ashoki, avtor Anant Pai: http://dft.ba/-ashoka Naredil je ogromno stripov o indijski zgodovini in veri: http://dft.ba/-AnantPai

Bhagavad Gita, Upanishads in Rig Veda, vse v enem: http://dft.ba/-India

Izvršni producent: John Green
Producent: Stan Muller
Pisatelj in zgodovinar: Raoul Meyer
Vodja scenarija: Danica Johnson
Glasba: Jason Weidner

Miselni mehurček je produkt Društva pametnih mehurčkov: http://dft.ba/-smartbubble
Društvo pametnih mehurčkov je:
Suzanna Brusikiewicz
Jonathon Corbiere
Nick Counter
Allan Levy
James Tuer
Adam Winnik

Scenografija: Donna Sink
Rekviziti: Brian McCutcheon

Sledi nam!
@thecrashcourse
@realjohngreen
@raoulmeyer
@crashcoursestan
@saysdanica
@thoughtbubbler

Uvod (0:00)

Živjo, moje ime je John Green, ki ste gledali svetovno zgodovino tečaja Crash Course, danes pa se bomo pogovarjali o Indiji, kar je težko, ker:

Pretekli John: Gospod Green, gospod Green!

Sedanji Janez: Danes nimam časa zate, jaz iz preteklosti!

B. Ko preučujemo zgodovino, se nagibamo k preučevanju enotnih politik, ki jih lahko označimo kot & ldquoRimsko cesarstvo & rdquo ali & ldquoKina "ali & ldquoBeliebers", rdquo in ta poudarek na enotnosti teži k:

C. vodijo do oznak, ki prikrivajo veliko zgodovinskih razlik, na primer & ldquoEurope, & rdquo, ki je tako čudna in meglena beseda, da sploh ne vemo, kaj to pomeni. Plus:

D, brez zamere Evropa, vendar ni veliko zapletenejših zgodovin kot Indija, in.

E. Veliko tega, kar vemo o indijski zgodovini, izvira iz britanskih zgodovinarjev, ki so uporabljali in utelešali frazo & ldquohistorical pristranskost & rdquo

F. je zelo žalostno, da imamo le 10 minut. Ampak potrudili se bomo!

V redu, to bomo naredili kot Voldemort & rsquos soul in se razdelili na osem delov.

Prvi del, Vede (0:55)

1. del, Vede. Kot se nedvomno spomnite, je bila dolina reke Ind ena od prvih zibelk civilizacije, vendar je ta prvotna civilizacija v bistvu izginila nekje po letu 1750 pr. Potem je bilo dolgo obdobje arijske selitve in z Arijci ne mislimo kot prazgodovinski nacisti, mislimo na ljudi s Kavkaza, ki so se preselili v Indo-Gag gig gag gi. Stan, mi lahko to samo napišeš? Hvala vam.

Za te Arijce vemo predvsem zato, ker so za seboj pustili verska besedila, od katerih se najstarejša imenujejo Vede. Vede so tudi najzgodnejša besedila tega, kar bo znano kot hinduizem, čeprav takrat ni bilo znano kot hinduizem. In oni so odgovorni za tone stvari, vendar imamo na voljo le 10 minut, zato naj & rsquos samo razreže na:

2. del, kastni sistem (1:31)

2. del, kastni sistem. Sistem kast je ena najbolj trajnih in fascinantnih institucij v Indiji. Preberimo iz ene od Ved o Purushi, duhu, ki prežema vesolje. Ko so razdelili Purusha, v koliko različnih delih so ga razporedili? Kaj je bilo z njegovimi usti, kaj z dvema rokama? Kako sta se imenovala njegova dva stegna in dve nogi? Njegova usta so postala Brahmin, dve roki sta bili narejeni v Kshatriya, njegova dva stegna sta bila vaisyas iz njegovih dveh nog, rodila se je shudra.

Tako ta odsek daje božansko razlago kastnega sistema. Brahmini & ndash, ki v ustih Purusha & rsquos govorijo z bogovi, so na vrhu. Kshatriyas & ndash iz Purusha & rsquos arms so postali bojevniki, saj nedvomno veste, ali ste se vi & rsquove kdaj udeležili moje razstave pištol. Vaisyas & ndash trgovci in obrtniki, ki zagotavljajo denar za duhovnike in bojevnike, so prihajali iz stegen Purusha & rsquos. Ker vsi vedo, da stegna ustvarjajo denar. In Shudras & ndash sta na dnu. Spoznajo noge, delavce in kmete, ki so temelj družbene ureditve. Tudi mi ostali stojimo na njih.

Sistem kast postaja veliko bolj zapleten od tega, vendar ta osnovna delitev na 4 razrede ostaja v veliki večini indijske zgodovine. Kljub prizadevanjem mnogih reformatorjev, ki jih bomo srečevali v prihodnjih epizodah Crash Course. Sistem kast je temelj za še en velik koncept v hinduizmu,

3. del, Dharma (2:40)

3. del, Dharma. Dharma je v bistvu ena in druga vloga v življenju in družbi, opredeljuje pa jo predvsem rojstvo in kasta. Celotna ideja je lepo razložena s tem odlomkom iz Bhagavad Gite, kjer se Krišna pogovarja z bojevnikom Arjuno. & ldquo Tudi glede lastne dolžnosti ne bi smeli omahovati, kajti za Kšatrijo ni nič boljšega od pravične bitke. & rdquo Bhagavad Gita je odsek veliko večje epske pesmi Mahabharata, ki pripoveduje zapleteno in dolgo zgodbo o vojna med dvema kraljestvoma.

In res lahko vidimo, kako pomembna je dharma v tem odlomku, ker Krišna v bistvu govori Arjuni, da se mora boriti, ker je bojevnik, Kšatrija. Tudi če mu je rsquos slab in ndash, na primer, če ga ubijejo & ndash it & rsquos je še vedno bolje, kot da ne živi svoje dharme. Bolje je biti slab bojevnik, če si rsquore Kšatrije, kot pa biti najboljši pek na svetu. V bistvu je bolje, da svojo dharmo slabo izpolnite, kot pa da nekomu drugemu dobro uspete. To nas pripelje do:

4. del, SaṃsÄra, Moksha in Karma (3:35)

4. del, SaṃsÄra, Moksha in Karma & ndash, obstajajo osebni in družbeni razlogi, da naredite svojo dharmo. Prav, družbeni razlog je očiten, da dharma in kasta združujeta odlično socialno kohezijo. Dobiš pravo število pekov in pravo število bojevnikov.

Pravzaprav bi lahko začeli izvajati ta sistem v ZDA, kjer vsi vedo, da trpimo zaradi pomanjkanja inženirjev elektrotehnike in presežka ljudi, ki želijo biti v resničnostnih televizijskih oddajah. To se v stari Indiji ne bi zgodilo. Toda recite, da je vaša dharma, da celo življenje zajemate živalsko blato, zakaj to počnete, ko vidite druga življenja, ki se zdijo vsaj veliko bolj izpolnjena?

To nas pripelje do koncepta Saáşƒsäre ali cikla ponovnega rojstva, ki se pogosto imenuje reinkarnacija. Osnovna ideja je, da se vaša duša, ko umrete, prenese na drugo živo bitje, ko se rodi. In če izpolniš svojo dharmo, se stvari izboljšajo in ponovno se rodiš v višje bitje. Ni vam treba več zajemati slonovega iztrebka.

Toda končni cilj ni, da bi se ponovno rodili kot brahmani. Končni cilj je, da se popolnoma znebite vrtiljaka. Ta izdaja se imenuje moksha. Zakon, ki združuje vse to, je Karma, ki je res lepo povzeta v Aranyaka Upanishadi. "Delavec dobrega postane dober. Delavec zla postane zloben. Človek postane kreten s krepostnim dejanjem, slab s slabim dejanjem."

Mimogrede, Upanišade so poznejša verska besedila, ki so se začela kot komentarji Ved, kasneje pa so postala sama po sebi sveti spisi. To je res odličen način za organizacijo družbenega reda od zgoraj navzdol. Vsak ima svojo vlogo in ker ima ta vloga versko razsežnost, družba ostaja v ravnovesju.

Toda kot religija ima hinduizem težavo, vsaj če želite ustanoviti imperij, je vsaka pot do & ldquosalvation & rdquo individualna. Prvotni brahmani so se poskušali postaviti kot politični voditelji, vendar hinduizem res ne daje prednosti častilcem, ki ubogajo svoje voditelje. In če ste vodja, ki poskuša vaše podanike poslušati, je to & rsquos nekakšna škoda. Kar nas pripelje do:

5. del, Budizem v miselnem mehurčku (5:16)

5. del, budizem. Tega lahko zgodovinsko ugotovimo, toda po tradicionalnih biografijah se naša zgodba začne v 6. stoletju pr. Naj & rsquos preidejo na Miselni mehurček.

Tako je obstajal ta princ, Siddhartha Gautama, katerega oče ga je zaprl v palačo, ker je prerokba napovedala, da bo družina izgubila kraljestvo, če bo kdaj odšel. Toda ko so potekale hišne aretacije, je bilo to dobro: Siddhartha je imel odlično hrano, odlično zabavo, vročo sestrično za ženo itd.

Sumil pa je, da je življenja več, zato se je nekajkrat prikradel iz palače. Na teh potovanjih je naletel na starega moškega, bolnega človeka in na koncu truplo. Ko je spoznal vseprisotnost trpljenja, je Siddhartha zapustil palačo, se odrekel kroni in poiskal vse najsvetejše moške, da bi poskušali ugotoviti, kako je mogoče, da se bo življenje tako grozno končalo.

Sčasoma je Gautama postal asket, postil in meditiral dneve naenkrat, v upanju, da bo našel razsvetljenje. In končno, potem ko je približno en mesec meditiral pod drevesom, je prišlo do njega. Nirvana. Ne, ne tisti. Ja, ta.

Končno je dojel pomen življenja in ga začel učiti ljudi, ki bodo postali njegovi učenci. Postal je Buda, kar pomeni učitelj, in učil je štiri plemenite resnice. Kateri so:

2. Vir trpljenja je želja. Ne samo spolne želje, ampak vse, ki si želijo stvari in prestiža.

3. Če želite prenehati trpeti, se morate znebiti želje. To se sliši dovolj preprosto, če pa vas je kdo kdaj odvrgel, veste, da ni tako preprosto preprosto prenehati z željami.

4. Kako torej to počnete? Če sledimo Osemkratni poti, ki je, kot morda mislite, niz osmih receptov o tem, kako živeti, o katerih nimamo časa govoriti. Ker, počakaj, poglej, Miselni mehurček, v naše učenje si vložil nekaj učenja, da se lahko učimo, medtem ko se učimo. Hvala, Miselni mehurček.

Tako kot religija budizem vključuje veliko meditacije in zmernosti in ni toliko zabavnih ritualov, in če ste budistični menih, ne morete imeti moči kot večina svetih ljudi, se morate odreči vsemu, tudi svojim lasem. In ja, nekateri med njimi postanejo kung-fu menihi, vendar le na Kitajskem, kamor se je budizem sčasoma preselil in postal religija z zabavnimi rituali in vsemi odličnimi stvarmi, ki jih Siddhartha Gautama verjetno sploh ne bi prepoznala.

Vendar ne govorimo o zabavni populistični veri, ampak govorimo o starošolskem asketskem budizmu. Seveda boste morda srečni in izpolnjeni, če sledite osemkratni poti, toda iz vsega, kar smo se do zdaj naučili, se zdi, da si ljudje ne želijo biti srečni in izpolnjeni, sicer pa nikoli ne bi nehali iskati hrane.

Toda budizem je bil zelo privlačen, če ste bili nizkokastni hinduist, ker kastnega sistema ni. Teoretično se lahko vsak, ki sledi osemkratni poti in se odreče želji, osvobodi trpljenja in doseže nirvano, morda celo v tem življenju. Namesto, da bi se morali ponovno roditi morda tisočletja in vedeti, da je vsakič le majhna možnost, da boste na koncu naredili nekaj čudovitega, na primer jazbeca medu. Mimogrede.

6. del, odprto pismo (8:02)

Popolnoma tangencialni 6. del. Ali ste vedeli, da igra Strele in lestve izvira iz starodavne Indije? Imenujejo ga kače in lestve. Lestve so korak naprej na poti do mokshe in kače vas odpeljejo od nje. Kar me spominja, da je čas za Odprto pismo.

To mi je zelo blizu glave. Vau. Najprej pa poglejmo & rsquos, kaj & rsquos najdemo v Skrivnem oddelku. Oh poglej, to je rsquos palica za golf. Mora biti, da lahko igram Disco Golf.

Odprto pismo do žlebov in lestev:

Dragi padci in lestve, to je Disco Golf. To je of igra spretnosti. Moj uspeh v Disco golfu je v celoti odvisen od tega, ali sem dober v Disco golfu. Poslušajte Chutes and Ladders, spomnim se, da je bila vaša igra neverjetna, ko sem bil otrok, vendar imam tudi sam 2-letnega sina, ki sem mu pred kratkim kupil padle in lestve, in veste, kaj se je zgodilo prvič, ko smo igrali? POTEKAL ME JE.

Žlebovi in ​​lestve, to je otrok, ki helikopterje redno imenuje helikopterji. Ne želim povedati, da ni moj intelektualen enakovreden, ampak sem treniral. Veš, zakaj me je premagal? Ker pri padcih in lestveh sploh ni spretnosti. Je popolnoma naključen in muhast ter poljuben in hladen & ndash, tako kot vesolje.

Ne želim igrati iger, ki so podobne vesolju, želim pa se igrati, tako da lahko pozabim, kakšno vesolje je všeč.

7. del, Ashoka (9:18)

V redu, 7. del, Ashoka. Ne pozabite, da Indija v večini indijske zgodovine ni bila enotno mesto. Bilo je na tone različnih kneževin in mestnih držav ter vse ostalo. Toda Indija je dvakrat doživela avtohtono politično enotnost, prvič pod dinastijo Mauryan v 3. stoletju pr. In potem spet pod dinastijo Gupta od 300 & rsquos do 500 & rsquos CE, vendar o tem ne bomo govorili, ker mi je dolgčas.

Trenutno smo zainteresirani za enega vodjo iz dinastije Mauryan, Ashoko, ker je Ashoka poskušal vladati po kvazi-budističnih načelih. Torej je bil Ashoka sprva bojevnik, ki je na koncu razširil imperij, ki ga je ustanovil njegov dedek. In Ašoka je to spreobrnitev v budizem doživel potem, ko je videl, kako je njegova vojska uničila Kraljevino Kalinga, kar govorim predvsem zato, da lahko rečem Kraljestvo Kalinga.

Stan, ali sploh lahko napišemo pesem o tem, na primer Kraljevina Kalinga/ Žal mi je, da si uničen. [smeh]

Torej, Ashoka je zgradil stupe, (stoopas?) Počakaj.

govorni slovar: Stoopah.

John: Bi lahko to rekel bolj pretenciozno? [poravna držo, da posnema] Stupe.

Tako je Ashoka po vsem svojem kraljestvu po vsem svojem kraljestvu zgradil stupe, te nasipu podobne spomenike. Po vsem svojem imperiju je postavil tudi stebre, ki so razglasili njegovo dobrohotno vladavino in rekel, da bo vladal po nečem, kar je imenoval dharma, kar je po enem od stebrov potekalo takole: "pravilno vedenje do uslužbencev in zaposlenih, spoštovanje matere in oče, velikodušnost do prijateljev, tovarišev, sorodnikov, brahmanov in asket in ne ubijanje živih bitij. "

Torej to niso individualistični cilji, kot jih vidimo v hinduizmu, temveč si prizadevajo za relacijske cilje, kot jih bomo naslednji teden videli, ko bomo preučevali konfucianizem. In to je eden od razlogov, zakaj cesarstvo Ashoka & rsquos dejansko ni bilo zelo budistično, ker na koncu budizem ni tisti, ki se ukvarja z redom sveta. Budizem trdi, da bo izpolnitev jaza vodila v svetovni red. Na koncu ga imperij Ashoka & rsquos ni veliko preživel in kmalu je budizem v Indiji upadel, skoraj do izumrtja.

8. del: Veliki cilj (11:03)

8. del: Veliki zaključek. Torej, kot ve vsak, ki se je kdaj ukvarjal z jogo, je hinduizem najbolj prilagodljiv od vseh svetovnih religij, kar je del razloga, ki ga pogosto imenujejo politeistični. Prepričanje, da imajo bogovi lahko različne oblike, hinduizmu olajša usvojitev drugih verskih tradicij. Prav to se je zgodilo z budizmom. Sčasoma so Budo začeli častiti kot drugo inkarnacijo enega od hindujskih bogov in ne kot smrtnega učitelja. Tako ga je na koncu namesto čiščenja Bude zajel hinduizem.

Torej vse to pomeni, da čeprav ima hinduizem ogromno raznolikosti in prilagodljivosti, njegova temeljna načela samsare, karme in kastnega sistema že tisočletja indijski podcelini zagotavljajo izjemno mero kulturne in družbene enotnosti.

Na srečo Bude so se njegovi nauki preselili na vzhod na Kitajsko. Naslednji teden se bomo odpravili na isto pot. Se potem vidimo.

Zasluge (11:47)

Crash Course je producent in režiser Stan Muller, naša scenaristka je Danica Johnson, oddajo pišeta moj učitelj zgodovine Raoul Meyer in jaz. Naša grafična ekipa je Thought Bubble.

Prejšnji teden & rsquos tedenska fraza je bila & ldquoTamo v River Cityju & rdquo. Če želite uganiti ta teden & rsquos frazo tedna ali predlagati prihodnje, lahko to storite v komentarjih. Tudi v komentarjih pustite svoja vprašanja, naša ekipa pa vam bo poskušala odgovoriti.

Hvala, ker ste gledali Crash Course in kot pravijo v mojem domačem kraju, Don't Forget To Be Awesome.

zavihek za preklop bližnjic na tipkovnici.
[(levi oklepaj): vrnite se pet sekund nazaj
] (desni oklepaj): pojdite pet sekund naprej
= (enako): vstavite časovni žig
(poševnica): predvajajte ali začasno ustavite videoposnetek

Če označite točko v videoposnetku z (?), Bodo drugi uporabniki lažje prepisali. Uporabite ga, če niste prepričani, kaj se govori, ali če niste prepričani, kako se črkuje.


Ilustratorji

Ta abecedni seznam predstavlja le majhen izbor ilustratorjev, na katerih so delali Poglej in se uči in z njimi povezane revije. Kliknite gumbe za ogled več slik vsakega umetnika.

Marko Polo Severina Baraldija

Severino Baraldi (1930-). Italijanski umetnik, ki je prispeval na desetine zgodovinskih ilustracij Poglej in se uči in Svet znanja v poznih sedemdesetih in zgodnjih osemdesetih letih. Baraldi, rojen 10. decembra 1930 v Sermide, je zabaval stranke lokalnega brivca z risbami krede. Začel je delati kot mizar, vendar je še naprej risal risbe za lokalni časopis, preden se je preselil v Milano, kjer je delal v oglaševalski agenciji, medtem ko je obiskoval Scuola d & rsquoArte Castello di Milano. Potem ko je izdelal dva zvezka biblijskih ilustracij za Il Messaggero di Sant & rsquoAntonio, Baraldi je začel ilustrirati izobraževalne knjige in knjige za dečke ter prispevati k številnim revijam. V zgodnjih šestdesetih letih je prilagodil Odisejo (Ulisse) in Peer Gynt (Ciuffo Biondo) za otroke. Pa tudi njegovo sedemletno druženje z Poglej in se uči, je bil povezan z italijanskim tednikom Famiglia Cristiana njegove zgodovinske ilustracije pa so postale priljubljene tudi v Grčiji in na Japonskem. Leta 1994 je izdelal več kot 100 ilustracij za La Bibbia: storie dell & rsquoantico e del nuovo te ki je bil preveden po vsem svetu (v Veliki Britaniji kot Sveto pismo za otroke). Baraldi je skupaj prispeval k več kot 220 knjigam in izdelal več kot 7.500 ilustracij. Pred nekaj leti se je upokojil.

Sydney Carton noter Zgodba o dveh mestih
avtor Ralph Bruce

Ralph Bruce (na). Britanski umetnik, ki je prispeval k Otroški časopis in Poglej in se uči. Bil je eden od umetnikov, skupaj z Grahamom Cotonom, ki je za naslovnico priredil velike ilustracije Otroški časopis v začetku šestdesetih let. Bil je tudi coverartist v mehki vezavi in ​​je kasneje prispeval ilustracije k številnim knjigam, ki jih je izdal Patcson Blick s sedežem v Beckenhamu, med drugim Starodavni Egipt (1970) in Nogomet (1970).

Graham Coton (1926-2003). Graham Coton je bil eden izmed njih Poglej in se uči & rsquos vodilnimi umetniki v poznih šestdesetih in sedemdesetih letih. Coton & rsquos ljubezen do avtomobilov, letal in vsega, kar je vključevalo akcijo in hitrost, je bil odlična izbira za široko paleto funkcij. Coton se je rodil 1. novembra 1926 v Woolwichu in se šolal v šoli Shooter & rsquos Hill, kjer je dosegel najvišje ocene za umetnost, ki jo je šola kdaj videla. Vpisal se je na Umetniško šolo Goldsmith & rsquos College, vendar se je njegovo izobraževanje prekinilo, ko se je prostovoljno prijavil na RAF leta 1944. Vrnil se je v Goldsmith & rsquos, vendar je bil ldquoobvezen, da je zgodaj zapustil in si hitro zaslužil za življenje, & rdquo in predložil vzorce Amalgamated Pressu, ki mu je prinesel službo za ilustracijo & lsquoKit Carson & rsquo naprej Kavbojski stripi leta 1950.

Pearl Harbor avtorja Graham Coton

V naslednjih dvajsetih letih je Coton izdeloval trakove za Knock out (vključno z dolgoletno & lsquoSpace družino Rollinson & rsquo), Stripi Triler, Komet, Knjižnica super detektiva, Tiger, Express tedensko, Knjižnica vojnih slik, Filmska zabava, Pogumen, Lev in TV stoletje 21. Imel je tudi dolgo družbo z Knjižnica slik Air Ace in postal eden vodilnih izvajalcev naslovnic za knjižnično skupino. V kasnejšem življenju se je Coton lahko osredotočil na slikarstvo, ki ga je subvencioniralo oglaševalsko delo in knjižni jopiči. Živel je v mestu Hastings v vzhodnem Sussexu, kjer je jeseni 2003 umrl.

R (eginald) B (en) Davis (1907-1998). Redni ilustrator narave in živali za Poglej in se uči in Zaklad. Nekaj ​​njegovih Poglej in se uči ilustracije so bile zbrane v Živalska partnerstva avtorja Maurice Burton (1969). Davis, rojen 10. decembra 1907, je bil pred drugo svetovno vojno komercialni umetnik, ki je delal za Byron Studios. Po vojni je postal redni umetnik za Šolski prijatelj, risanje dogodivščin uboge šolarke & lsquoJill Crusoe & rsquo. Med njegovimi drugimi trakovi za isti papir so bili & lsquoJon iz džungle & rsquo, & lsquoKay iz Cedar Creeka & rsquo, & lsquoPhantom Ballerina & rsquo in & lsquoPenny of Maywood Stables & rsquo. Davis je bil tudi redni naslovnik Knjižnica slik šolark in rsquo od svojega prvenca junija 1957 in kasneje ilustriranih besedilnih zgodb za Girls & rsquo Crystal v začetku šestdesetih let. Od leta 1962 se je osredotočil na barvno ilustracijo in se le občasno vrnil k stripom. V sedemdesetih letih se je osredotočil na ilustriranje knjig o divjih živalih. Davis je živel v Liphooku v Hampshireu, kjer je umrl konec leta 1998, star 90 let.

Hammurabi avtorja Neville Dragi

Neville Dragi (na). Uspešen umetnik za Poglej in se uči, ki ponazarja najrazličnejše zgodovinske teme in različne serije, vključno z & lsquoDeasters that Shook the World & rsquo (1963), & lsquoBy the Babylon Rivers & rsquo (1964), & lsquoThe Made Headlines & rsquo (1964), & lsquoEpic Stories of the Iron Road & rsquo Leta 1949 sta bila Dear in dva druga študenta Kraljeve umetniške šole pooblaščena za okrasitev sten otroškega oddelka Javne knjižnice Chelsea. V petdesetih letih je začel ustvarjati ilustracije za Williama Collinsa, vključno z delom za Revija Collins & rsquo, Collins Boys & rsquo letno in knjige, vključno s serijami Showell Styles & rsquo & lsquoTiger Patrol & rsquo. Pa tudi njegove revijarske ilustracije za Poglej in se uči, Ranger, Argosy, Slikovna objava in drugi, Dear je delal tudi za Oxford University Press, Wheaton, Hodder & amp Stoughton, Corgi in Eyre Methuen. Z drugimi je ilustriral Hamlynova Biblija za otroke (1974) in je bil redni ilustrator za Reader & rsquos Digest & rsquozgoščene knjige.

Tamerlane The Grozni avtorja C. L. Doughty

C (ecil) L (kotno) Doughty (1913-1985). Doughty je bil eden najbolj plodnih in uspešnih zgodovinskih ilustratorjev Poglej in se uči, njegovo delo, ki se pojavlja v celotni dvajsetletni zgodovini revije. V zgodnjih številkah je prispeval barvne izrezane diagrame znanih stavb, kot sta Hampton Court in Windsor Castle, preden se je preusmeril na ilustriranje člankov od & lsquoThey Made Music & rsquo do & lsquoFamous Faces from Famous Books & rsquo. Doughty se je rodil 7. novembra 1913 v Withernsei v Yorkshireu, kjer se je šolal na politehniki Battersea in leta 1948 začel risati stripe, njegov prvi trak z & lsquoBuffalom Billom Knock out. Po risanju detektivske serije & lsquoTerry Brent & rsquo za Šolski prijatelj, se je začel specializirati za zgodovinske trakove, njegovo najboljše delo z Robin Hoodom in Dickom Turpinom v petdesetih letih. Kdaj Poglej in se uči se je končal, Doughty je slikal pokrajine do svoje smrti, 26. oktobra 1985, v starosti 71 let.

Kaiser avtorja Gerryja A. Embletona

Gerry A. Embleton (1941-). Ko je 21-letni umetnik Gerry Embleton začel prispevati ilustracije na srednji strani Poglej in se uči leta 1962 je bil že 11-letni veteran stripovske industrije, njegova umetniška kariera se je začela pri devetih letih s črnilom za starejšega brata Rona (qv). V petdesetih letih je redno sodeloval z Ronom in črnil & lsquoStrongbow Mohawk & rsquo za Zip in barvanje & lsquoWulf Briton & rsquo za Express tedensko. Njegovo prvo samostojno delo, ilustracija, je izšlo leta Mickey Mouse tedensko ko je bil star 14 let in je pri 15 letih začel delati samostojno. Nekatera njegova najboljša zgodnja dela so se pojavila leta Zip, kjer je leta 1958 prevzel pas & lsquoStrongbow the Mighty & rsquo, in Knjižnica slik kavbojev kjer je risal Davyja Crocketta, Kit Carsona in Kansas Kida (1959–62). Od leta 1961 je postal bolj znan po barvnih trakovih, pri čemer je ustvarjal polnilne epizode & lsquoRiders of the Range & rsquo za Orel in prevzem & lsquopolkovnika Pinta & rsquo za TV Express. Embleton je prispeval trakove Fantje in svet rsquo, taščica, Tiger in ilustracije do Poglej in se uči v šestdesetih letih, čeprav je bilo njegovo najbolj znano delo & lsquoStingray & rsquo for TV stoletje 21 (1966-67). V sedemdesetih letih se je Embleton osredotočil na ilustriranje knjig in postal znan po zgodovinski natančnosti svojih vojaških ilustracij, čeprav je ilustriral tudi pravljice in zgodovine ameriškega zahoda. Za kratek čas se je vrnil k stripu, da bi pripravil & lsquoDan Dare & rsquo za oživljene Orel leta 1982. Leta 1988 je soustanovil Tima Machine AG, podjetje s sedežem v Švici, ki se ukvarja z ustvarjanjem zgodovinskih osebnosti v naravni velikosti za muzeje in razstave. Embleton je pisal in fotografiral Srednjeveški vojak: življenje v kampanji 15. stoletja, poustvarjeno na barvnih fotografijah (1994).

Jack London avtorja Ron Embleton

Ron (ald Sydney) Embleton (1930-1988). Skrben umetnik, katerega delo se je pojavilo leta Poglej in se uči že vrsto let. Njegovo najboljše delo je vključevalo barvno zadnjo platnico, & lsquo The Bath Road & rsquo, desetine ovitkov in zgodovinsko serijo & lsquoRoger & rsquos Rangers & rsquo. Embleton, rojen 6. oktobra 1930 v Londonu, je kot mlad fant začel risati in predložiti risanko Novice sveta pri 9 letih in pri 12 letih zmagal na državnem natečaju za plakate. Pri 17 letih si je prislužil mesto v komercialnem studiu, a kmalu odšel na delo kot samostojni delavec, risal je stripe za številne male založnike, ki so se pojavili kmalu po vojni. Kmalu je risal za velike založnike. Njegovi najbolj priljubljeni trakovi vključujejo & lsquoStrongbow the Mighty & rsquo in Mickey Mouse tedensko, & lsquoVolite Britance & rsquo v Express tedensko, & lsquoWrath of the Gods & rsquo v Fantje in svet rsquo, & lsquoJohnny Frog & rsquo v Orel in & lsquoStingray & rsquo v TV stoletje 21. Embleton je predložil tudi ilustracije, ki so se pojavile v naslovih avtorjev Kapetan Scarlet TV serije in na desetine slik za tisk in časopisne trakove. Embleton je umrl 13. februarja 1988 v starosti 57 let.

Kralj Henrik V avtorja Dana Escotta

Dan Escott (1928-1987). Escott je napisal in narisal številne lastnosti, ki so vplivale na njegovo moč in zanimanje za heraldiko in srednjeveško zgodovino. Bil je stalni sodelavec pri funkciji & lsquoFrom Then Till Now & rsquo v Poglej in se uči kot tudi ustvarjanje serije za zadnje platnice o zastavah sveta, nacionalnih simbolih Velike Britanije in londonskih cehovih med drugimi. Escott se je rodil v Surreyu 3. decembra 1928. Študiral je na Croydon School of Art, kjer je prvič prišel v stik s temo heraldike. Ko je odkril, da ima smisel za heraldično ilustracijo, se je kot pripravnik heraldičnega slikarja pridružil College of Arms in razvil močan, drzen slog, ki mu je uspel, ko je začel izdelovati ilustracije za oglaševanje, knjige in revije. Escott je kasneje emigriral v Avstralijo, kjer je delal za Australian Geographic. Umrl je 7. maja 1987 v Sydneyju, star 58 let.

Oliver Frey (na). Uspešen umetnik v Poglej in se uči v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, običajno dodeljen barvnim dvostranskim razširitvam za serije, kot je & lsquo The Oregon Trail & rsquo leta 1976. Frey je bil ljubitelj Orel in Poglej in se uči kot fant. Študiral je film na Londonski šoli za filmsko tehniko in začel risati stripe za preživljanje, pri čemer je delal za Fleetway & rsquos Vojna in Bitka knjižnice slik. Potem ko je na kratko vodil filmsko podjetje v Švici, se je Frey vrnil v Veliko Britanijo in delal kot stripovski umetnik in ilustrator s polnim delovnim časom, pri čemer je delal na dveh svojih najljubših stripih iz otroških let, & lsquoThe Trigan Empire & rsquo in & lsquoDan Dare & rsquo. S svojim bratom Francom je bil soustanovitelj Newsfield Publications in je zagotovil na stotine naslovnic in ilustracij za njihove številne računalniške in grozljivke. Kasneje je bil soustanovitelj Thalamus Publishing.

Wilf (rdeč) Hardy (na). Začel delati za Zaklad v prvih dneh po delu kot komercialni umetnik. Nekatere njegove najzgodnejše ilustracije so bile oblikovane tako, da so mladim pomagale razumeti teme, od gradnje avtoceste do dirke čolnov v Oxfordu in Cambridgeu. Hardy je postal eden od nosilcev izobraževalnih naslovov Fleetway & rsquos, ki je delal za Poglej in se uči, Ranger, Hitrost in moč ojačevalnika in Svet znanja. Njegova najbolj znana serija je bila dolgoletna & lsquoInto the Blue & rsquo, ki mu je pomagala uveljaviti se kot znani letalski umetnik, področje, na katerem je še danes delal - danes v olju in drugih medijih - za plakate in zasebne provizije. Produkcija serije & lsquoInto the Blue & rsquo in Ranger in Poglej in se uči nekaj let je Hardyju pomagal razviti sposobnost upodobitve letal vseh opisov, od dni palic in vrvic do futurističnih cepelin. Hardy je pogosto sam izbiral vsebino, čeprav je bilo besedilo običajno uredniško napisano, in oblikoval postavitve za svoje strani. & lsquoHardy & rsquos Drawing Board & rsquo je bila priljubljena funkcija v kasnejših številkah Poglej in se uči. Hardy je član Ceha letalskih umetnikov.

Michaelangelo slika Sikstinsko kapelo
avtor Jack Hayes

Jack Hayes (na). Umetnik, ki je prispeval številne vrhunske ilustracije Svetopisemska zgodba. O karieri Hayes & rsquo skoraj nič ni znanega. Njegova znana dela vključujejo ilustracije za The New Oxford Illustrated Bible (Oxford University Press, n.d.), Zastave sveta avtorja I. O. Evans (Hamlyn, 1970). V zgodnjih sedemdesetih je ilustriral platnice za Corgi in Fontano za tako široke naslove Dolgo čakanje in Poljubi me, smrtonosno avtor Mickey Spillane (oba leta 1970), Preveč za bobne avtorja R. F. Delderfield in Samo Valiant. Velike zahodne legende avtorja Charles Marquis Warren (oba leta 1972) in Viseča čreda avtorja Maureen Peters in Steamboat Gothic avtorja Frances Parkinson Keyes (oba 1973).

Tovarniški dimniki
avtor Andrew Howat

Andrew Howat (na). Umetnik, ki je prispeval veliko različnih del Poglej in se uči. V poznih sedemdesetih letih je bil eden glavnih umetnikov, ki so ponujali funkcije na zadnji platnici, vključno z različnimi trakovi & lsquoČudna dejstva & rsquo ter epizodami serije & lsquoLand of Legend & rsquo in & lsquoCrowning Glory & rsquo. Howat, rojen v Haleu v Cheshireu, je študiral risbo življenja, anatomijo in slikanje na Manchester School of Art. Preselil se je v London, kjer je delal v komercialnem studiu, preden se je povezal s kolegoma umetnikom Bobom Robinsom in Gordonom Davidsonom za izdelavo ilustracij za revije in knjige. Trio je pogosto podpisal svoje delo & lsquoRDH & rsquo. Howat je kasneje delal za različne londonske oglaševalske agencije in kot samostojni delavec oblikoval voščilnice. Še naprej oblikuje voščilnice s pokrajinami in pogledi na London ter slika pokrajine v akvarelu in pastelu po Londonu in Hertfordshireu. Eno od njegovih slik Westminsterske palače je leta 1999 House of Commons uporabil kot božično voščilnico. Trenutno živi v severnem Londonu.

Keltski bojevniki Peter Jackson

Peter (Charles Geoffrey) Jackson (1922-2003). Jackson, morda pred vsemi drugimi, ponazarja spretnost Poglej in se uči umetniki. Njegovo poznavanje zgodovine Londona in talent za ilustriranje je bil izpiljen skozi časopisne trakove za Večerne novice na primer & lsquoLondon is Stranger Than Fiction & rsquo, & lsquoLondon Explorer & rsquo in & lsquoSomewhere to Go & rsquo. Bil je med prvimi umetniki, povabljenimi k sodelovanju Poglej in se uči in njegova osrednja stran se je razširila za prvo številko, časopisu je pogled iz ptičje perspektive poslanskih hiš, obdan z vinjetami, ki prikazujejo različne nepozabne podobe iz njihove zgodovine. Zagotovil je tudi Jackson Poglej in se uči s svojo prvo zadnjo platnico, & lsquoThe Dover Road & rsquo, ki ji sledijo številne druge. V preteklih letih je Jackson ilustriral na desetine serij, vključno s nepozabno zgodovino britanske civilizacije za Poglej in se uči& rsquos mladostni spremljevalec, Zaklad. Jackson, rojen 4. marca 1922 v Brightonu, je svojo kariero začel prilagajati klasikom v stripe za časopise v poznih štiridesetih letih. To je pripeljalo do njegove dolge povezave z Večerne novice. Njegova zbirka zemljevidov, tiskov in artefaktov iz vseh starosti Londona je bila podlaga za številne knjige, vključno z London: 2000 let mesta in njegovih ljudi, Zgodovina Londona v zemljevidih in Sprehodi po starem Londonu. Jackson je bil predsednik Londonskega topografskega društva, ustanovni član in predsednik društva Ephemera in naj bi bil prejemnik OBE. Razglasitev te časti je prišla dan po njegovi smrti 2. maja 2003, stara 81 let.

Fantom iz opere
avtor Jack Keay

Jack [John] (Edwin) Keay (1907-1999). Umetnik, ki je prispeval različne ilustracije in naslovnice Poglej in se uči. Ko je podpisal svoje delo, je bilo običajno kot & ldquoJack Keay & rdquo. Jack Keay se je rodil v King & rsquos Norton, Worcestershire, 10. maja 1907. O karieri Keay & rsquos je malo znanega, vendar je bil priljubljen umetnik naslovnic knjig, ki je v letih 1957–62 delal za Pan, Panther, Hutchinson, Fontana in Four Square. Keay je v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja ilustriral številne knjige, med drugim tudi Sprememba življenja avtorja Muriel E. Landau (1971), Strelci divjega zahoda avtor Eric Inglefield (1978), Ameriška državljanska vojna avtorja Philip Clark (1988), Ameriška vojna za neodvisnost avtorja Philip Clark (1988) in Vikinški raziskovalci avtorja Rupert Matthews (1989). Umrl je leta 1999 v Hounslowu v Londonu v starosti 92 let. Jack Keay se ne sme zamenjati z Johnom R. Keayom (qv), ki je prav tako prispeval k Poglej in se uči.

Harold Lloyd avtorja John Keay

John (R.) Keay (na). Umetnik, ki je prispeval k serijam & lsquoThis Made Headlines & rsquo in & lsquoDateline & rsquo, ki so se pojavile na notranji strani sprednje platnice Poglej in se uči konec sedemdesetih let. Keay je imel zelo značilen slog, v svojih ilustracijah je dosegel nenavadno gladko teksturo, tako barvno kot črno -belo. Običajno je podpisoval svoje slike & ldquoKeay & rdquo. Keay so zastopali John Martin & amp Artists in tudi ilustrirali knjige, med drugim Izraelski kralji avtor David Kent (1981). Johna Keaya ne smemo zamenjati z Jackom Keayom (qv), ki je tudi prispeval k Poglej in se uči.

Samarija je padla pod Asirce
avtor Don Lawrence

Velikanska krastača Kennetha Lillyja

Kenneth (Norman) Lilly (1929-1996). Umetnik divjih živali, ki je prispeval številne ilustracije in naslovnice Poglej in se uči in Zaklad, njegova pomembna serija, vključno z Maxwell Knight & rsquos & lsquoThis Month in the Country & rsquo (1967) in Ken Denham & rsquos serija o & lsquoŽivalske družine & rsquo (1968). Lilly je bil tudi redni ilustrator knjig v sedemdesetih in osemdesetih letih prejšnjega stoletja in je bil še posebej znan po študiju ptic, čeprav se je s čopičem obrnil k večini oblik prosto živečih živali. Nekaj ​​najboljših ilustracij najdete v Kenneth Lilly & rsquos Živali (1988). Poleg knjig je Lilly ilustrirala tudi niz znamk z naslovom & lsquoFriends of the Earth & rsquo, ki je izšel leta 1986. Lilly, ki se je rodila 30. decembra 1929, je živela v Devonu, kjer je umrla leta 1996, stara 66 let.

Ned Kelly avtorja Barrie R. Linklater

Barrie R. Linklater (1931-). Priložene ilustracije k Poglej in se uči& rsquos adaptacija H G Wells & rsquo & lsquo Prvi možje na Luni & rsquo leta 1963 in pozneje, leta 1967, so začeli pol redno ustvarjati naslovnice in ilustracije. Linklater je študiral na Woolwich Polytechnic School of Art in svojo umetniško kariero začel v londonskem studiu, vendar je odšel v Avstralijo, kjer je štiri leta delal kot samostojni delavec. Ko se je vrnil v London, si je Linklater ustvaril sloves portretnega umetnika in nato konjeniškega umetnika, njegova prva naloga na tem področju pa je prišla od Nj.KV vojvode Edinburškega med sejo za portret leta 1975. Od takrat jo je naročila konjeniška dela. Veličanstvo Kraljica in Londonsko mesto med mnogimi drugimi. V kraljevski zbirki ima 13 slik, njegova dela pa so bila razstavljena v Nacionalni galeriji portretov. Linklater živi in ​​dela v Berkshireu.

Domačini in kapitan Cook
Avtor: Angus McBride

Angus McBride (1931-2007). Umetnik, ki je veliko prispeval k Svetopisemska zgodba in Poglej in se uči, pogosto podpisuje svoje delo & lsquoMcB & rsquo. Angus McBride je postal eden izmed njih Poglej in se uči& rsquos najbolj priljubljeni umetniki, ki običajno delajo v barvah, njegova dela so v rednih serijah: & lsquoOd tedaj do zdaj & rsquo, zadnja platnica (& lsquoFamous Rivers & rsquo), ilustracije za serijske zgodbe (& lsquoSmith, Pickpocket & rsquo) in funkcije (& lsquoMankind & the lsquoMankind & the lcquoMankind & the lquo Novice Broke & rsquo, & lsquo Veliki dogodki v svetu & rsquos zgodovina & rsquo itd.). McBride se je izobraževal na zborovski šoli katedrale Canterbury in se učil ilustracije. Pri 16 letih se je pridružil oglaševalski agenciji, kariero pa mu je dve leti kasneje prekinila Nacionalna služba. Nato je emigriral v Južno Afriko, kjer naj bi delal naslednjih deset let. Leta 1961 se je vrnil v Anglijo in delal kot zunanji sodelavec za različne revije, specializirane za zgodovinske ilustracije. V sedemdesetih letih je začel ustvarjati ilustracije za Ospreya, ki je specializiran za vojaške knjige, v treh desetletjih pa je ustvaril več kot 90 naslovov. Njegovo umetniško delo je bilo nedavno slavljeno v zvezku Warriors and Warlords: Art of Angus McBride (2002). Umrl je 15. maja 2007 na Irskem, star 76 let. V našem blogu lahko preberete poklon Angusu McBrideu.

Zulu bojevnik James E. McConnell

James E (dwin) McConnell (1903-1995). Umetnik Jas. E. McConnell (kot je običajno podpisoval svoje delo) je bil eden bolj plodnih Poglej in se uči& rsquos pokrivajo umetnike v njegovih prvih letih, čeprav je ponudil tudi ilustracije za serije, kot so & lsquo Zlata doba Grčije & rsquo (1962) in epizode & lsquo Kaj se je res zgodilo? & rsquo in & lsquoSvetski & rsquos misleci & rsquo. McConnell, rojen 13. julija 1903 v Durhamu, je pri 18 letih začel delati za lokalnega izdelovalca blokov, kasneje pa se je preselil v London, da bi obiskoval šolo St. Martin & rsquos. Leta 1933 je postal svobodnjak in postal zelo ploden umetnik naslovnic.Najbolj si ga zapomnijo po zahodnih platnicah, ki so bile v petdesetih in šestdesetih letih prejšnjega stoletja objavljene na desetinah knjig v mehki vezavi, čeprav je imel precej širši razpon, ki je ustvarjal vse od študij o živalih do zgodovinskih prizorov. McConnell se je na koncu upokojil v Godalmingu v Surreyju, kjer je umrl 4. maja 1995.

Richarda II avtorja Fortunino Matania


Fortunino Matania (1881-1963). Umetnik Fortunino Matania je bil priljubljen Poglej in se učiUstvarjalec & rsquos Leonard Matthews, ki je v svojem novem članku znova uporabil veliko kosov umetniških del Matanije. Matania, po rodu Italijanka, vendar s sedežem v Londonu, je ustvarila tudi novo umetniško delo za revijo in začela slikati serijo z naslovom & lsquoA Party of Kings & rsquo, ko je umrl 8. februarja 1963. Matania se je rodil 16. aprila 1881 v Neaplju. znani umetnik. Njegov talent za umetniška dela se je pokazal že v zgodnji mladosti, prvo delo pa je imel razstavljeno na neapeljski akademiji pri enajstih letih. Uveljavil se je kot slavni ilustrator na straneh Ilustracija Francaise preden je bil povabljen, da pokrije kronanje Edwarda VII Grafika. V preteklih letih je pokrival številne kraljevske dogodke Sfera in je bil eden najboljših vojnih umetnikov velike vojne. Njegovo delo je bilo redno razstavljeno na Kraljevi akademiji in Kraljevem inštitutu, njegove veščine pa so oglaševalci široko uporabljali. Številni njegovi izvirniki so bili uničeni med Blitzom.

Posojilojemalci Philip Mendoza

(Montague) Philip Mendoza (1898-1973). Mendoza je bil ilustrator s prilagodljivim slogom, ki mu je dolga leta služil pri risanju vsega od platnic za triler romane do srčkanih trakov živali v otroških listih. Za Zaklad, Mendoza je med njimi izdelala občutljive, zabavne ilustracije za večino zgodnjih zgodb, & lsquo Posojilojemalci & rsquo, & lsquo Veter v vrbah & rsquo in & lsquoVodeni dojenčki & rsquo. Mendoza, rojen 14. oktobra 1898 v Hackneyju, je svojo kariero začel kot umetnik pločnika pri svojih 14 letih. Njegov talent je bil ogromen, kasneje pa je postal priljubljen oblikovalec plakatov, umetnik za oglaševanje, stripovski umetnik, politični risar in slikar. Kraljevska akademija leta 1939. Leta 1951 je začel delati za Amalgamated Press in druge založnike stripov, običajno je risal vesterne in pustolovske serije, njegov talent za ilustriranje zgodb za majhne otroke je postal očiten, ko je začel delati za Playhour Slike leta 1954. Nekateri njegovi najbolj vzdržljivi liki so bili & lsquoGulliver Guinea Pig & rsquo in & lsquoKatie Country Mouse & rsquo. Risal je za stripe v vrtcih do svoje smrti leta 1973.

Umor Louisa, vojvode Orleanskega
avtor Pat Nicolle

Pat (rick) Nicolle (1907-1995). Umetnik. Prispeval k Svetopisemska zgodba, Poglej in se uči in Zaklad. Strokovno znanje Nicolle & rsquos o srednjeveški zgodovini, njegovo oko za podrobnosti in pripravljenost, da porabi veliko ur za raziskovanje svojih predmetov, so ga uvrstili med najboljše in najdaljše umetnike, ki krasijo strani Poglej in se uči, njegovo društvo, ki je trajalo celih dvajset let. Nicolle ni nikoli navdušila od odrezanih središč starih stavb in zgodovine oklepov do stripa & lsquoSir Nigel & rsquo. Nicolle, rojena 15. novembra 1907 v Hampsteadu v Londonu, se je izobraževala v Birminghamu in Londonu. Umetniški talent je bil v družini (njegov starejši brat Jack je bil tudi ilustrator). Ko je nekaj let delal v knjigarni, je začel delati kot ilustrator za kataloge, revije in knjige. Po šest letih službovanja pri Royal Engineers se je vrnil k ilustraciji, opazil pa ga je Leonard Matthews, ki ga je povabil k risanju stripov za Amalgamated Press, ki se je prvič pojavil leta 1950. V naslednjem desetletju je risal & lsquoRobin Hood & rsquo, & lsquoTri mušketirji & rsquo, & lsquoIvanhoe & rsquo, & lsquo Ujetnik Zende & rsquo, & lsquoPod zlatim zmajem & rsquo (kasneje ponatisnjeno Orel kot & lsquo The Last of Saxon Kings & rsquo) in njegov najdaljši trak z Gingerjem Tomom, mladim vevericam, ki je skoraj štiri leta tekel leta Knock out (1956-60). Nicolle, ki je bil ustanovni član Društva za orožje in oklep, se je upokojil Poglej in se uči zložen. Umrl je novembra 1996, star 87 let.

Hibernacija David Nockels

David Nockels (na). Umetnik, ki je prispeval ilustracije divjih živali Poglej in se uči okoli leta 1967. David Nockels je prispeval ilustracije k številnim knjigam o živalih in naravi za Young World Productions, Muller, Hamlyn, Heinemann, Bodley Head, Salamandar in Ward Lock med letoma 1967 in 1979. Leta 1980 je začel delati za Methuen Children & rsquos Books in pisal in ilustriral vrsto pojavnih knjig z naslovom & lsquoŽivali v akciji & rsquo (1981) ter dve knjigi zgodb za otroke in rsquos, Lačni mali šimpanz in Mali izgubljeni raček, oba izšla leta 1982. Nockels je napisal in ilustriral tudi knjigo & lsquoNaughty Pets Board Book & rsquo za Deans International (1985).

Kartuša je sestavljena iz ljudi
avtor Nadir Quinto


Nadir Quinto (1918-1994). Italijanski umetnik, ki je ustvaril številne čudovite barvne priredbe pravljičnih zgodb in ilustracij Zaklad. Nekaj ​​let je risal tudi fantazijo & lsquoPrincess Marigold & rsquo, Zaklad& rsquos priljubljen zadnji pokrov. Quinto, rojen 26. novembra 1918 v Milanu, je študiral arhitekturo in dve leti preživel na Accademia di Belle Arti di Brera. Ilustracije in epizode & lsquoL & rsquoArciere Nero & rsquo je začel proizvajati v poznih tridesetih letih prejšnjega stoletja, a je bila njegova kariera prekinjena leta 1940, ko so ga vpoklicali na služenje v italijansko vojsko. Po bojih s partizani se je Quinto vrnil k ilustraciji, ki je delal za več deset italijanskih revij. Njegovo delo se je začelo pojavljati v Veliki Britaniji prek Studia Creazioni D & rsquoAmi leta 1956, njegove zgodnje zgodbe pa so se pojavile leta Knjižnica stripov trilerjev, Playhour in Drobne punčke. Njegove čudovite ilustracije so se še naprej pojavljale v Zaklad do leta 1967, čeprav je še naprej delal za druge britanske časopise - Svet čudežev, Nekoč, Princesa, Povej mi zakaj in Zajček Bobo - do leta 1973. Delo Quinto & rsquos se je še naprej pojavljalo v Italiji, leta 1977 pa je začel dolgo sodelovanje z Il Giornalino ki je trajal do njegove smrti v Milanu 15. marca 1994.

Samsonovo maščevanje Clive Uptton


Clive Upt [t] vklopljen (1911-2006). Ploden sodelavec obeh Poglej in se uči in Zaklad, Clive Uptton je bil eden glavnih umetnikov slednjih, ki je ustvaril veliko sprednjih in zadnjih strani ter številne biblijske ilustracije. Clive Upton, rojen 12. marca 1911 v Islingtonu v Londonu, se je pred obiskovanjem Central Art School v Londonu in kasneje Heatherley & rsquos izobraževal na gimnaziji Brentwood, Essex in Southend Art School. Ilustracije je začel profesionalno prispevati pri 19 letih, preden je diplomiral. Ko je opazil, da drugi umetnik po imenu Upton ilustrira zgodbe za Večerni standard, je spremenil ime in dodal drugo & lsquot & rsquo, da njuno delo ne bi bilo zmedeno. Uptton je iz svojega studia v Cheapsideu prispeval ilustracije za večino večjih revij tistega časa. Izdeloval je tudi oglaševalske ilustracije za različne stranke, jopiče za knjige, ilustracije za brošure z navodili in delal kot politični karikaturist za Dnevna skica in Nedeljska grafika (1940-42). Po vojni je imel pestro kariero kot ilustrator za revije in knjige ter kot slikar krajin in portretov. Uptton je živel v zahodnem Londonu, kjer je umrl 11. februarja 2006, malo pred svojim 95. rojstnim dnevom.

Pad Williama Osvajača
avtor John Millar Watt

John Millar Watt (1895-1975). Eden od nosilcev v zgodnjih letih Poglej in se uči, Millar Watt je pogosto zagotavljal barvne slike na celotni strani, ki ponazarjajo delo znanih avtorjev, pa tudi nekatere najprestižnejše papirnate in rsquos lastnosti (& lsquo Zgodba o Egiptu & rsquo, & lsquo Zgodba o Franciji & rsquo), verske teme (& lsquoThe Holy Land Today & rsquo, & lsquo Zgodba & rsquo), serijske zgodbe (& lsquoDvajset let po & rsquo Alexandra Dumasa) in številne naslovnice. John Millar Watt se je rodil 14. oktobra 1895 v Gourocku na Clydu, odraščal pa je v Ilfordu v Essexu, kjer je svojo umetniško obljubo najprej pokazal tako, da je svoje šolske učbenike napolnil z logotipi. Po delu v oglaševalski agenciji in študiju umetnosti na večernih urah in v šoli Slade je postal vodilni plakatist, ki je svojo plačo dopolnjeval z risanjem risank in ilustracij za časopise. Leta 1921 je ustvaril trak s štirimi ploščami & lsquoPop & rsquo za Dnevna skica ki je trajal neprekinjeno do leta 1960. A & lsquoPop Annual & rsquo se je pojavil med letoma 1925 in 1950, trak pa je bil eden redkih britanskih trakov, ki so bili uspešno objavljeni v ameriških časopisih. Millar Watt se je leta 1949 upokojil, da bi se osredotočil na oglaševanje in ilustracijo. Sredi 1950-ih je začel risati za Amalgamated Press, predvsem pa je izdeloval naslovnice za podjetje & rsquos Robin Hood avanture, objavljene leta Knjižnica stripov trilerjev. Pa tudi njegovo delo za Poglej in se uči, je tudi prispeval Ranger (priredba Roberta Louisa Stevensona & rsquos & lsquo Otok zakladov & rsquo), Svetopisemska zgodba, Princesa (prilagajanje & lsquoThe Scarlet Pimpernel & rsquo) in funkcije za Nekoč. Watt je umrl 13. decembra 1975 v starosti 80 let.


Ashoka: Iskanje izgubljenega cesarja Indije

Leta 321 pr. Ko se je njegova vladavina končala leta 299. pr. N. Št., Ni le vzpostavil prevlade Magadhe med vsemi nasprotnimi državami, ampak je premagal tudi grškega generala, Selucusa Nicatorja, ki je za svoj selucidni imperij, ki je nastal iz preteklosti, zahteval velike dele severozahodne Indije. tamkajšnji grški nadzor, ki ga je prvotno vzpostavil Aleksander Veliki med invazijo na to območje leta 327 pr. Chandraguptova ozemlja so bila pod njegovim vnukom Ashoko združena v velik imperij, ki je bil tradicionalno znan kot Mauryan Empire, ki je vključeval praktično celotno indijsko podcelino in vzhodni Afganistan. (1)

Ashoka, tretji Mauryan, je vladal med 269 pr. Tako kot mnogi egocentrični in despotski vladarji nekoč in zdaj je bil njegov glavni interes sprva s silo zagotoviti popolno prevlado na celotni podcelini. Ljudem vzhodne regije, Kalinga (sodobna indijska država Orissa), ki se je izognila nadzoru Mauryan, je povzročil najbolj divji in krut poraz. Kljub temu je po tem, ko je na bojišču videl toliko smrti in uničenja, začutil hudo kesanje in hrepenenje po notranjem samoočiščenju z upoštevanjem dvojnih načel budizma: nenasilja in sočutja. V tem obdobju je budizem začel izpodbijati pravoverje vedskega brahmanskega hinduizma. (2) Čeprav ni popolnoma opustil svoje vloge močnega mavrskega vladarja, se je Ashoka odločil, da bo v svojem imperiju vzpostavil Dhamma ali univerzalni moralni zakon, ki temelji na Budovih naukih. Njegov način širjenja teh naukov je bil vpisovanje večjih in manjših ediktov na stene pečin, ogromne vremenske skale in stebre. Jezik odlokov je bil Prakrit, takrat nestandardni ljudski jezik severne Indije, napisan v dveh najstarejših indijskih pisavah: Brahmi in Kharoshti. Edikti poudarjajo vrline strpnosti, nenasilja in skupnosti, ki jih ljudem pridigajo, kako pomembne so takšne humane prakse, kot so skrb za bolne ljudi in živali ter njihovo tolaženje, gradnja cest in vodnjakov, sajenje dreves, gostoljubnost do tujcev in tujcev. Ashoka se ni želel izogniti strogi introspekciji in samoanalizi, v enem od stebrskih ediktov pa je priznal, da sam ni bil osvobojen zla. (3) Sporočilo Bude je razširil s pošiljanjem misijonarjev na mesta, kot je Šrilanka , ki podpirajo budistične menihe skupaj z brahmanskimi duhovniki in sklicuje velik budistični svet menihov. (4)

Upravičeno bi domnevali, da bi bil kralj, kot je Ashoka, ki je idealiziral sočutje in ne konflikt (čeprav po vojni v Kalingi) in humane vrednote in ne avtoritarizem, slavna osebnost v zgodovini Indije. Tako pa že več kot 20 stoletij po njegovi smrti ni bilo. Bolj znan je postal šele v 20. stoletju. V zahodnem svetu je na primer H. H. Wells hvaleval Ashoko v svoji svetovni uspešnici, Oris zgodovine, ki je bila prvič objavljena v Londonu leta 1920, bi lahko vplivala na zavest bralcev. Zakaj je Ashoka tako dolgo nastopal v dolgi zgodovini Indije, je mogoče razložiti s številnimi pomembnimi dejavniki. Prvič, čeprav je budizem ostal živahna verska sila v Indiji še sedem ali osem stoletij po Ashoki, se je vedno soočal s pritiskom hinduizma, ki je tako pogosto izhajal iz sence in se uveljavljal, s čimer je spodkopaval budistično zaupanje. (5) Medtem ko je Buda sam je postal sestavni del ikonografije hindujskih božanstev, njegova vera je postala bolj toplo sprejeta v tujini in ne v njeni domovini. Dragulji budistične literature so se na primer začeli gojiti na Šrilanki in prav v tej literaturi so Ashoko najbolj spoštovali in častili. Drugič, vse, kar je ostalo od zapuščine budizma v Indiji, je bilo podvrženo žestokim napadom prvih ikonoklastičnih turško-afganistanskih vsiljivcev od 11. in 12. stoletja dalje. (6) Tretjič, ker indijsko podnebje ne kaže milosti do rokopisov in spomenikov, zato je bila skozi stoletja izgubljena. Nekateri edikti, zapisani na skalah in stebrih, so kljub temu uspeli preživeti in so bili namenjeni zainteresiranim opazovalcem ali popotnikom, a ker so indijski spisi že dolgo napredovali od časov Ashoke in so se razvili v nekaj zelo drugačnega, nihče v Indiji ni mogel narediti ničesar smisel Ashokinega sporočila v Brahmi ali Kharoshti skripte. Četrtič, čeprav so zgodnjeindijske zgodovinske skrbi očitne tako v zgodovinski zavesti kot v zgodovinski tradiciji, ki jo predstavljajo številna in raznolika literarna besedila, kot so veliki epi ali Purane, ne bi bilo pretirano trditi, da zgodovina ni pritegnila zanimanja ali zanimanja za učenjake v hindujskem svetu. Stari hindujci so v svojem pristopu k sistematičnim študijam, kot so matematika, slovnica, logika ali astronomija, kazali tako nadarjenost kot izvirnost, vendar niso dali nobenega izjemnega zgodovinarja, ki bi lahko razlagal posvetne dokaze za razlago zgodovinske zgodbe. (7) Zaradi vseh teh razlogov sta tako Buda in Ashoka sta ostala skrivnostni figuri v Indiji.

Megla, ki je tako dolgo zamegljevala zgodovinsko razumevanje, se je odpravila s prihodom britanskih orientalistov konec 18. stoletja. Od takrat naprej je East India Company postala več kot trgovska družba, ki je začela vladati na indijskih ozemljih, začenši z Bengalom. Če je želelo vladati svojim ljudem, je moralo podjetje imeti bolj in bolj zanesljivo znanje o Indiji in njeni kulturi. (8) Njen prvi veliki generalni guverner Warren Hastings, ki je bil po kulturnih občutkih indofilec, je spodbujal britanske misli da bi prišel delat v Indijo. (9) Mnogi med njimi so bili administratorji in vojaki, nekateri med njimi pa so prinesli strast do učenja in raziskovanja različnih vej indologije. Z njihovimi prizadevanji je Britansko cesarstvo Indije postalo več kot orodje gospodarskega izkoriščanja, postalo pa je tudi cesarstvo znanja. Njihov najgloblji prispevek k Indiji je bil na področju zgodovine, ki je odkril in razkril njeno preteklost s svojimi različnimi veščinami. To zgodbo o raziskovanju je John Keay pred več kot desetletjem na kratko povedal v svoji dostopni knjigi Odkrita Indija: obnova izgubljene civilizacije. (10) Izjemna študija Charlesa Allena, Ashoka, ki je tukaj pregledan, je podrobnejša študija starodavnega indijskega monarha.

Vse knjige Charlesa Allena odražajo njegovo veliko strast do britanskega Raja v vsem svojem sijaju. Njegova zgodnja Navadne zgodbe iz Raja je postal svetovno znan in je pripovedoval velike zgodovinske drame britanske Indije. V vseh njegovih delih je mogoče najti občutek čudenja in začudenja nad tem, kar so Britanci dosegli v Indiji. Ker je šest generacij njegove družine služilo Raju, je njegovo občudovanje in čaščenje junakov britanskih likov v Indiji očitno. Zgodba o odkritju Ashoke mu je res dala dodatne možnosti, da svet opozori na dosežke britanske štipendije v Indiji. Zgodba postane bolj razburljiva, če pomislimo, da je napredek pri odkritju Ashoke potekal z roko v roki z odkritjem zgodovinskega Bude samega. Odkritje resničnih osebnosti Bude in Ashoke iz množice tradicij in pripovedi, ki jih dolgujejo isti literarni ali arheološki viri, na katerih so delali isti britanski orientalisti. Allenova Ashoka zato je najbolje obravnavati kot nadaljevanje njegovega enako navdušujočega prejšnjega dela, Buda in Sahibi. (11) V obeh delih Allen prikazuje ogromno raziskav, forenzičnih veščin in jasne artikulacije.

Če beremo Allenov grafični prikaz, se človek preseneti nad neverjetno paleto lastnosti, ki so jih zgodnji orientalisti prinesli svoji težki nalogi. Nihče ni poznal indijskih jezikov, preden so prispeli, toda najbolj pridni med njimi, na primer William Jones, niso izgubili časa pri iskanju učenega brahmina panditi (12) Pohodniki na dolge razdalje in opazovanje pokrajine, živalstva, rastlinstva in ljudi so orientalisti vodili podrobne zapiske v dnevnikih in dnevnikih, za katere so prevzeli ogromno fizičnega tveganja, da bi poiskali oddaljene skale in stebre, na katerih so bili Ashokini napisi. Bili so tudi zbiralci starih računov iz tujine, bodisi s Šrilanke ali Kitajske, in jih skrbno preučevali. Ker so se mnogi od njih prvotno izobraževali za vojaške inženirje ali risarje, je bil njihov prvi nagon, da so naleteli na katerikoli napis, pripraviti natančno risbo črt, velika zbirka teh črt pa je temeljni primarni podatek indijske zgodovine tega obdobja. Arheološka znanost je bila v začetku 19. stoletja precej rudimentarna, vendar so raziskovalci učinkovito delali s preprostimi orodji in pri tem zelo pazili. Bili so proti drugim britanskim administratorjem brez zgodovinske občutljivosti ali indijskim razvijalcem in plenilcem, ki so si v lastno korist pomagali z opeko in kamenjem, vendar jim je nekako uspelo zaščititi bistvene ruševine in artefakte.Niso bili brez osebne ljubosumnosti in konkurenčnosti, in kljub negativnemu opisu profesorjev Edwarda Saida za evropske orientaliste na splošno (13) so bili tisti, ki so delali v Indiji v poznem 18. in zgodnjem 19. stoletju, predani možje, katerih prizadevanja so Indijancem dali na kaj ponositi približno: smiseln občutek njihove zgodovine.

Od številnih izjemnih orientalistov, ki so bralcu predstavili prvega in najbolj slavnega, je bil Sir William Jones (1749–95), veliki jezikoslovec in polimatist. Bil je eden prvih učenjakov, ki so artikulirali zamisel o indoevropski družini jezikov, potem ko je odkril presenetljivo sorodnost med sanskrtom, grščino in latinščino, za katere je menil, da bi lahko izvirali iz nekega skupnega vira, ki morda ni več obstaja ". (14) Njegovo poznavanje sanskrta mu je olajšalo študij številnih besedil v tem jeziku, zlasti Purane ki ponujajo dolge sezname kraljev in dinastij stare Indije. Jones je lahko povezal puranske podatke s tistimi, ki jih najdemo v grških besedilih, in vzpostavil sinhronologijo med datumi vdora Aleksandra Velikega v Indijo in vzponom na oblast Chandragupte, Ašokinega dedka, s čimer je močno razjasnil kronologijo mavrejskega cesarstva na splošno. . (15) Drugi pomemben prispevek Jonesa je bil v njegovi sposobnosti, da združi skupino orientalistov, ki bodo delali pod okriljem azijske družbe v Bengalu, ki ga je imel pomembno vlogo pri ustanovitvi in ​​ki je postal vodnik za ideje in objave.

V začetku 19. Brahmi skript in tako pomagal demistificirati Ashoko. To je postalo mogoče s skrbnim preučevanjem podobnosti likov v Brahmi abeceda napisov na skalnih stenah, na primer na Girnarju v Gujaratu ali Dhauliju v Orissi, na stebrih Asoke v Delhiju in Lauriyi Nandangarh v Biharju ter na vratih velikih stupa pri Sanchiju. Mauryanski kovanci, ki so jih odkrili v tem času, so se prav tako izkazali za koristne pri določanju nekega vzorca v napisih. (16) Doslej zbrani različni podatki so bili nato usklajeni z ogromno količino informacij iz Šrilanke, ki so postale na voljo po prevodu velikega budističnega besedila, Mahavamsa ali Veliko dinastično kroniko Georgea Turnourja v zgodnjih 1830 -ih. Končno dešifriranje scenarija leta 1837 ni bilo le Prinsepova krona, ampak je tudi vzbudilo prihod sistematičnih študij Ashokana.

Delo, ki ga je Jones začel in Prinsep dosegel, je nadaljeval Alexander Cunningham (1814–93), tretji večji junak Allenove knjige. Cunninghamov pogon in sistematičen pristop, zlasti v vlogi prvega generalnega direktorja arheološke službe Indije, je zagotovil, da so kamniti spomeniki, stebri in stupe postali nacionalni zakladi, ki jih je treba varovati in vzdrževati z vladnimi sredstvi. Njegov prvi zvezek - Napisi Asoke - v Corpus Inscriptionum Indicarum, objavljeno leta 1877, je združilo vse ashokanske edikte, ki so bili na voljo. Danes obstaja v vseh 14 večjih rock ediktih, treh manjših rock ediktih, dveh ločenih rock ediktih in sedmih ediktnih ediktih - vsi so navedeni v Allenovi knjigi - razpršeni na skoraj 30 spletnih mestih po podcelini. Vsi napisi niso bili napisani v enem obdobju Ashokine vladavine, ampak je bilo osrednje budistično sporočilo posredovano skozi različne teme, ko je Ashokino vladanje trajalo več kot tri desetletja. Razširjanje dobrega življenja, ideja o blaginji države, moralne agonije, ki jih povzroča vojna, navodila državnim uradnikom, nasveti budističnim menihom, kraljeva priznanja so glavne vsebine ediktov. Že leta 1958 so v Kandaharju v Afganistanu odkrili manjši rock edikt v grških in aramejskih pisavah, zato je velika verjetnost, da bodo nova mesta še odkrita. Številne fotografije iz 19. stoletja in črtne risbe skulptur in podob, prepletenih po Allenovi knjigi, dodajajo jasnost in bogastvo besedila. Zato je obžalovanja vredno, da en in edini zemljevid, ki je naveden v knjigi, ne poimenuje teh mest ustrezno ali jasno.

Cunninghamove sanje o ohranitvi sistematične arheološke službe v Indiji so pozneje uresničili z izdatnimi sredstvi, ki jih je zagotovil zagonetni podkralj Lord Curzon (namestnik 1898–1905), ki je imel podobno strast in naklonjenost spomenikom v Indiji. (17) Morda najbolj kritična odločitev podpredsednika je bila, da je leta 1902 za indijsko arheologijo postavil mladega in briljantnega britanskega arheologa Johna Marshalla. Marshall je k raziskavam Ashokana izjemno prispeval s svojimi izkopavanji indo-grških najdišč po mestu Taxila na severozahodu Indije. (18) Daleč bolj posledično je bilo njegovo izkopavanje v ruševinah Mohenjo Daro v Sindu v dvajsetih letih 20. stoletja. Odkritja tam in v Harappi v Punjabu so označila korenito novo razumevanje začetkov indijske civilizacije. (19) Ko je zadnji britanski generalni direktor arheologije Mortimer Wheeler po osamosvojitvi zapustil Indijo, je indijskim in pakistanskim strokovnjakom izročil fantastično arheološko zapuščina 200 let plodnega dela britanskih orientalističnih učenjakov.

Allen v svojem predzadnjem poglavju razkrije nekaj dvoumnosti v odnosu sodobnih Indijancev do Ashoke. Po eni strani še posebej ksenofobična oblika hindujskega nacionalizma, trenutno znana kot Hindutva, je zmanjšal izvirnost budističnega sporočila Ashoke. Še vedno se poskušajo prisvojiti Budo v službo večje hindujske verske skupine, ki nas spominja na to, kako je bil pristni budizem iz Indije od sredine prvega tisočletja našega štetja olajšan. Podobno stopnjo prilastitve si prizadevajo tudi v primeru kulture doline Inda in njenih velikih mest Mohenjo Daro in Harappa, za katere se brez ustreznih dokazov zahteva, da so del hindujske vedske civilizacije. (20) Po drugi strani pa Ashoka je bil med bojem za neodvisnost ocenjen kot junak nacionalistične Indije. Njegovo sporočilo strpnosti in sočutja je postalo Nehrujev jasen poziv k razvoju sekularne Indije in levji kapital Ashokana je bil sprejet kot simbol indijske države. Širok nabor šolskih učbenikov zgodovine v Indiji sočutno predstavi Ashoko tamkajšnjim otrokom. (21)

V večkulturni in večetnični Britaniji trenutno potekajo razprave o tem, kaj bi moralo oblikovati vsebino učnega načrta zgodovine v šolah. integracija in identiteta. Vendar je britanska zgodba le del splošne zgodovine sveta in prevelik poudarek na tej zgodbi otrokom ne bo omogočil uravnoteženega razumevanja raznolikosti ljudi, ki so oblikovali zgodovino našega sveta. Žalostno je, da Ashoka sploh ni videti kot nekdo, vreden študija v literaturi štirih ključnih stopenj nacionalnega zgodovinskega kurikuluma. Allenovo zgodbo je zato treba narediti dostopnejšo v korist tisočem britanskih učiteljev zgodovine. Eden od modelov, ki bi jih lahko posnemali, vendar jih zdaj ni več na voljo, se je pojavil pred več kot tremi desetletji, ko sta Hemant in Helen Kanitkar za program svetovne zgodovine Harrap pripravila svojo čudovito knjigo o Ashoki. (22) Allenov poseg v razpravo o poučevanju zgodovine bi lahko zagotovil Ashoka je popolnoma zasluženo mesto v državnem kurikulumu. Pravzaprav bo sama britanska pripoved pridobila na moči, ko se bodo otroci naučili nekaj o odkrivanju indijske zgodovine s strani britanskih znanstvenikov.


10 najbolj vplivnih Judov v zgodovini

Judovsko ljudstvo ima dolgo in barvito zgodovino. So vir nekaterih največjih razmišljanj v zgodovini in verskega in znanstvenega. Preživeli so številne stiske in bili tudi vzrok za nekatere. Bili so osrednje osebnosti v večini nemirov na Bližnjem vzhodu, kjer so Združeni narodi v 20. stoletju ustvarili izraelski narod. To je seznam največjih Judov in tistih, ki so (v dobrem ali slabem) vplivali na svet.

David Ben-Gurion je bil prvi izraelski premier. Ben-Gurion & rsquos strast do sionizma, ki se je začela že v zgodnjem življenju, je dosegla vrhunec v svoji instrumentalni vlogi pri ustanovitvi države Izrael. Potem ko je Izrael do zmage v arabsko-izraelski vojni leta 1948 vodil, je Ben-Gurion pomagal pri izgradnji državnih institucij in nadzoroval absorpcijo velikega števila Judov z vsega sveta. Ko se je leta 1970 upokojil iz političnega življenja, se je preselil v Sde Boker, kjer je živel do svoje smrti. Posthumno je bil Ben-Gurion uvrščen med 100 najpomembnejših ljudi stoletja v reviji Time Magazine.

Niels Henrik David Bohr je bil danski fizik, ki je temeljno prispeval k razumevanju atomske strukture in kvantne mehanike, za kar je leta 1922 prejel Nobelovo nagrado za fiziko. Bohr je bil mentor in sodeloval z mnogimi vrhunskimi fiziki stoletja na svojem inštitutu v Københavnu . Bil je tudi del ekipe fizikov, ki so delali na projektu Manhattan. Bohr se je leta 1912 poročil z Margrethe N & oslashrlund, eden od njunih sinov, Aage Niels Bohr, pa je odraščal v pomembnega fizika, ki je tako kot njegov oče leta 1975. prejel Nobelovo nagrado. Bohr je bil opisan kot eden najvplivnejših fizikov 20. stoletju.

Gustav Mahler je bil skladatelj in dirigent, rojen na Češkem (nekdanji del Avstrijskega cesarstva, trenutno na Češkem) in se je vse življenje identificiral kot nemško govoreči Avstrijec. Mahler je bil v svojem življenju najbolj znan kot eden vodilnih orkestralnih in opernih dirigentov tistega časa. Od takrat je bil priznan kot eden najpomembnejših pozno-romantičnih skladateljev, čeprav dunajska glasbena ustanova še za časa njegove glasbe nikoli ni popolnoma sprejela. Mahler je komponiral predvsem simfonije in pesmi, vendar je njegov pristop k žanru pogosto zabrisal meje med orkestralno pesmijo, simfonijo in simfonično pesmijo.

Baruch ali Benedict de Spinoza je bil nizozemski filozof portugalskega judovskega izvora. Razkritje znanih znanstvenih sposobnosti, širine in pomena dela Spinoze & rsquos je bilo v celoti spoznano šele leta po njegovi smrti. Danes velja za enega velikih racionalistov filozofije 17. stoletja, ki postavlja temelje razsvetljenstva iz 18. stoletja in sodobne svetopisemske kritike. Zaradi svojega magnum opusa, posmrtne etike, v kateri je nasprotoval Descartesovemu dualizmu uma in telesnega telesa, Spinoza velja za enega najpomembnejših filozofov zahodne filozofije.

Sigmund Freud, rojen kot Sigismund Shlomo Freud, je bil avstrijski psihiater, ki je ustanovil psihoanalitično šolo psihologije. Freud je najbolj znan po svojih teorijah nezavednega uma in obrambnem mehanizmu zatiranja ter po ustvarjanju klinične prakse psihoanalize za zdravljenje psihopatologije z dialogom med pacientom in psihoanalitikom. Freud je znan tudi po svoji redefiniranju spolne želje kot primarne motivacijske energije človeškega življenja, pa tudi po svojih terapevtskih tehnikah, vključno z uporabo prostega druženja, svojo teorijo prenosa v terapevtskem odnosu in razlago sanj kot virov vpogled v nezavedne želje.

Moses Maimonides, znan tudi kot Rambam, je bil v srednjem veku rabin, zdravnik in filozof v Španiji, Maroku in Egiptu. Bil je najpomembnejši srednjeveški judovski filozof, katerega ideje so vplivale tudi na nejudovski svet. Eno osrednjih načel filozofije Maimonides & rsquos je, da je nemogoče, da bi resnice, do katerih je prišel človeški razum, v nasprotju z resnicami, ki jih je razkril Bog. Čeprav so njegova obsežna dela o judovskem pravu in etiki na začetku naletela na nasprotovanje, je bil posthumno priznan kot eden najpomembnejših rabinskih arbitrov in filozofov v judovski zgodovini. Danes njegova dela in njegovi pogledi veljajo za temelj judovske misli in študija.

Einstein je bil nemški teoretični fizik. Najbolj je znan po svoji teoriji relativnosti in še posebej masni in energijski enakovrednosti, E = mc & sup2, najbolj znani enačbi dvajsetega stoletja. Einstein je leta 1921 prejel Nobelovo nagrado za fiziko & ldquo za svoje storitve teoretični fiziki, zlasti za odkritje zakona fotoelektričnega učinka. & Rdquo Einstein je objavil več kot 300 znanstvenih del in več kot 150 neznanstvenih del. Fizična skupnost časti Einsteina, revija Time pa ga je leta 1999 razglasila za & ldquo osebo stoletja & rdquo. V širši kulturi je ime & ldquoEinstein & rdquo postalo sinonim za genij.

Judovske, krščanske in muslimanske tradicije menijo, da je Abraham ustanovni patriarh Izraelcev, Izmaelcev in Edomcev. Na splošno velja za patriarha judaizma in monoteizma. Abraham pomeni & ldquoVišji oče & rdquo, ki izhaja iz aramejskih besed & ldquoAba Rama & rdquo. Judaizem, krščanstvo in islam se včasih imenujejo & ldquoabrahamske religije & rdquo, zaradi vloge Abrahama v njihovih svetih knjigah. Po Genezi je Abrahama Bog pripeljal iz Mezopotamije v deželo Kanaan. Tam je Abraham sklenil zavezo: v zameno za edino priznanje Boga kot vrhovnega univerzalnega božanstva in oblasti bo Abraham blagoslovljen z neštetim potomcem.

Mojzes je svetopisemski hebrejski verski voditelj, zakonodajalec, levi, prerok in vojaški vodja, ki je napisal Toro. Je najpomembnejši prerok v judovstvu. Po knjigi Exodus se je Mojzes rodil hebrejski materi Jochebed, ki ga je skrila, ko je faraon ukazal umoriti vse novorojene hebrejske fante, nato pa je bil sprejet v egipčansko kraljevo družino. Po umoru egiptovskega gospodarja sužnjev je Mojzes pobegnil in postal pastir, kasneje pa mu je Bog ukazal, naj Hebrejce reši iz suženjstva. Po tem, ko je deset Egiptov napadlo Egipt, je hebrejske sužnje popeljal iz Egipta skozi Rdeče morje, kjer so 40 let tavali po puščavi, v tem času pa je po Svetem pismu Mojzes prejel deset zapovedi.

Jezus iz Nazareta je ustanovna osebnost krščanstva, krščanstvo pa je religija, ki je oblikovala Evropo in velik del sveta. Kot največja religija na svetu ni dvoma, da krščanstvo še vedno vpliva. Glavni viri informacij o Jezusovem življenju in naukih so štirje kanonski evangeliji. Večina kritikov na področju zgodovine in svetopisemskih študij verjame, da so starodavna besedila o Jezusovem življenju vsaj delno točna in se strinjajo, da je bil Jezus galilejski Žid, ki je veljal za učitelja in zdravilca. Na splošno tudi sprejemajo, da ga je krstil Janez Krstnik in bil križan v Jeruzalemu po ukazu rimskega prefekta Judeje Poncija Pilata, zaradi obtožbe za pobuno proti rimskemu cesarstvu.

Ta članek je licenciran pod GFDL, ker vsebuje citate iz Wikipedije.


Kaj naj verjamemo?

Carroll in Rovelli sta mogočna izvajalca znanosti za širšo javnost, pri čemer je Rovelli bolj liričen v paru.

Rešitve seveda ni pričakovati. Jaz sem bolj nagnjen k Bohrovemu svetovnemu pogledu in s tem k Rovellijevemu, čeprav razlaga, ki mi je najbolj naklonjena, imenovana QBism, v nobeni knjigi ni ustrezno razložena. Po duhu je veliko bližje Rovellijevim, saj so odnosi bistveni, vendar postavlja opazovalca v središče pozornosti, saj so informacije na koncu pomembne. (Čeprav je, kot priznava Rovelli, informacije naložena beseda.)

Ustvarjamo teorije kot zemljevide za nas, človeške opazovalce, da bi razumeli resničnost. Toda v vznemirjenem raziskovanju ponavadi pozabimo na preprosto dejstvo, da teorije in modeli niso narava, ampak naše predstave narave. Če ne gojimo upanja, da so naše teorije res takšne, kakršen je svet (tabor Einstein) in ne, kako ga ljudje opisujemo (tabor Bohr), zakaj bi morali pričakovati veliko več od tega?


Poglej si posnetek: ИСТОРИЯ КЭЙА - История персонажей Genshin Impact Kaeya (Maj 2022).