Informacije

Henry Bibb

Henry Bibb


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Henry Bibb se je rodil v okrožju Shelby v Kentuckyju 10. maja 1815. Njegova mati, sužnja Mildred Jackson, je delala na plantaži v lasti Willarda Gatewooda in imela sedem otrok.

Bibb je kot otrok videl, kako so njegove brate in sestre prodali različnim lastnikom sužnjev. Bibb je bil najet pri različnih lastnikih sužnjev in ni imel veliko stikov z mamo. Pozneje se je spominjal: "Sužnja je mogoče kupiti in prodati na trgu kot vola. Lahko ga prodajo v daljno deželo od svoje družine. Vezani so v verige z rokami in nogami; njegovo trpljenje pa se še poslabša sto zaradi strašne misli, da se ne sme boriti proti nesreči, telesnemu kaznovanju, žalitvam in ogorčenju, storjenim nad njim in družino; in ne sme si pomagati, se upreti ali ubežati udarcu, ki se mu bliža bil sem suženj, zapornik za vse življenje; nisem mogel imeti ničesar niti pridobiti ničesar razen tistega, kar mora pripadati mojemu čuvaju. Nihče si ne more predstavljati mojih občutkov v mojih odsevnih trenutkih, ampak tisti, ki je bil sam suženj. "

Bibb je imel močno željo po izobraževanju, vendar to v okrožju Shelby ni bilo dovoljeno. "Sužnji niso smeli knjig, peresa, črnila ali papirja, da bi izboljšali svoj um. Tam je bila gospodična Davies, revna bela deklica, ki se je ponudila, da bo za sužnje poučevala sobotno šolo. Knjige so bile dobavljene in ona je začela šolo; toda do naših lastnikov je prišla novica, da nas je učila brati. To je v soseski povzročilo precej razburjenja. Imenovane so bile patrulje, ki so jo morale naslednjo soboto razbiti. "

Bibb se je poročil v poznih najstniških letih, vendar je bil jezen, ko jo je lastnik žene prisilil, da je postala prostitutka. Kot je pojasnil: "Žena ubogega sužnja ne more biti nikoli zvesta svojemu možu v nasprotju z voljo svojega gospodarja. Ne more biti niti čista niti krepostna, v nasprotju z voljo svojega gospodarja. Ne upa se zavrniti v stanje prešuštva po volji svojega gospodarja. "

Po več poskusih pobega je bil leta 1837 končno uspešen. "Eno najbolj samozatajnih dejanj v svojem življenju je bilo to, da sem se z mojo ljubečo ženo, ki je stala pred mano ob mojem odhodu, pustila s seboj z ljubko malo Frances v naročju. , in s solzami žalosti v očeh, ko se je od mene poslavljala. Zahteval je ves moralni pogum, ki sem ga obvladal, da bi potlačil svoja čustva, ko sem odšel od družine. "

Šest mesecev kasneje se je vrnil in pomagal družini pobegniti, a so jih ujeli in prodali lastniku nasada v Vicksburgu v Mississippiju. Družina je znova poskušala pobegniti, a so jo po napadu volkov ujeli. Bibb so nato prodali skupini domorodnih Američanov. Po tem, ko jim je pobegnil, je začel svoj dolg in neuspešen poskus reševanja preostale družine.

Leta 1842 je Bibb začel predavati o suženjstvu in skupaj s Frederickom Douglassom in Williamom Wells Brownom postal eden najbolj znanih afroameriških aktivistov. Bibb je delal tudi za stranko Liberty Party v Michiganu. Med eno predavanjsko turnejo je spoznal Mary Miles iz Bostona in par se je poročil junija 1848. Naslednje leto je Društvo za boj proti suženjstvu objavilo njegovo avtobiografijo, Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, ameriškega sužnja.

Januarja 1851 se je Bibb skupaj z Josiahom Hensonom ustanovil domačo kolonijo beguncev v Kanadi za pobegle sužnje. Ustanovil je tudi prvi kanadski afroameriški časopis Glas beguncev. Eden rednih sodelavcev časopisa je bil Martin Delaney. V tem obdobju je Bibb vodil kampanjo, s katero je prepričal ubežne sužnje in svobodne Afroameričane, da so se naselili v Kanadi.

Henry Bibb je umrl poleti 1854.

Sužnja je mogoče kupiti in prodati na trgu kot vola. Nihče si ne more predstavljati mojih občutkov v mojih odsevnih trenutkih, razen tisti, ki je bil sam suženj.

Sužnji niso smeli knjig, peresa, črnila ali papirja izboljšati svojega uma. Določene so bile patrulje, ki naj bi jo razbile naslednjo soboto.

Če mora biti moja žena izpostavljena žalitvam in razuzdanim strastem hudobnih gonilcev sužnjev in nadzornikov; če mora nositi črtice trepalnice, položene na mojega neusmiljenega tirana; če to počnemo nekaznovano, kar pogosto počnejo lastniki sužnjev in njihovi uporniki. Nebesa, prepovedi, da bi me morali prisiliti, da gledam pogled.

Žena ubogega sužnja nikoli ne more biti zvesta svojemu možu v nasprotju z voljo svojega gospodarja. Nikakor si ne upa zavrniti, da bi bila po volji svojega gospodarja prešuštvena.

Eno izmed najbolj samozatajnih dejanj v mojem življenju je bilo, da sem se z ljubeznivo ženo, ki je stala pred mano ob mojem odhodu, odpravila s svojo ljubko malo Frances v naročju in s solzami žalosti v očeh, ko mi je ponudila dolgo slovo. Potreboval je ves moralni pogum, ki sem ga obvladal, da bi potlačil svoja čustva, ko sem odšel na dopust svoje majhne družine.


Henry Walton Bibb (1815 - 1854)

Henry Bibb je bil lastnik sužnjenika Davida Whitea, bil je sin Jamesa Bibba, lastnika sužnjev in senatorja države Kentucky, ki je živel v okrožju Franklin, okrožje Kentucky vzhodno od okrožja Shelby, in Mildred Jackson, suženj mešane rase, ki je delal na plantaži v lasti Willarda Gatewooda in imel sedem otrok.

Henry se je rodil na plantaži v Cantaloniji v Kentuckyju. Henry je bil kot fant najet pri številnih različnih lastnikih nasadov v okrožjih Shelby, Henry, Oldham in Trimble in ni imel veliko stikov z mamo. V enem od Bibbovih časov najema je White prodal Bibbove brate in sestre drugemu gospodarju. Pozneje se je spominjal: "Sužnja je mogoče kupiti in prodati na trgu kot vola. Lahko ga prodajo v daljno deželo od svoje družine. Vezan je v verige z rokami in nogami, njegovo trpljenje pa se stokrat poveča. , s strašno mislijo, da se ne sme boriti proti nesreči, telesnemu kaznovanju, žalitvam in ogorčenju, storjenim nad njim in družino, in ne sme si pomagati, se upreti ali ubežati udarcu, ki ga vidi nad njim. Bil sem suženj, zapornik za vse življenje, nisem mogel imeti ničesar in pridobiti ničesar razen tistega, kar mora pripadati mojemu čuvaju. Nihče si ne more predstavljati mojih občutkov v mojih odsevnih trenutkih, ampak tisti, ki je bil sam suženj. "

Henry Bibb je bil mož 1. Malinde iz okrožja Tremble v Kentuckyju, poročen leta 1834, bila sta starša hčerke Mary Frances Bibb. Henry se je 17. julija 1848 poročil z 2. Mary Elizabeth Miles, bila je članica Društva za boj proti suženjstvu v Bostonu in učiteljica, ki se je leta 1820 rodila kot barvna prosta oseba na Rhode Islandu.

Poročil se je z Malindo, ki je bila suženj Williama Gatewooda. Gatewood bi kupil Henryja in bil jezen na Bibbove večkratne pobege. Na koncu je razprodal celotno serijo Bibbsa, Henryja, Malinde in njunega otroka Francesa kot kazen za Bibbove stalne načrte za pobeg. Leta 1839 so Henryja Bibba, njegovo ženo in hčerko poslali kot premičnino v New Orleans, kjer so Henryja držali v suženjskem ogradu skupaj z ženo Malindo in njunim otrokom. Henry Bibb je bil že prej zaprt, ker je poskušal osvoboditi svojo ženo Malindo in njunega otroka Francesa od svojih gospodarjev. Družina Bibb je čakala, medtem ko je čakala na usodo v suženjskem perilu, podobnem tistemu, ki je stal na vogalu Esplanade in Chartresa. Zgodovinski označevalec, ki spominja na suženjsko pero, trenutno stoji na nevtralnem terenu na aveniji Esplanade.

Končno je Henry Bibb po tem, ko je rekel, da ni pismen, uspel zagotoviti njegovo prodajo - dvanajststo zanj, tisoč za Malindo in Frances - in on in njegova družina sta bila »prodana po reki« na kmetijo 50 milj severno od New Orleans na Rdeči reki. Tam je po 18 urah dni in brutalnem mučenju Henry Bibb naredil še nekaj poskusov pobega, od katerih ga je zadnji za vedno ločil od družine. Prodan je bil profesionalnim igralcem iger na srečo, ki so ga nato prodali lastniku sužnjev Cherokee v belem naselju v današnji jugovzhodni Oklahomi. Ker mu je bilo dano nekaj spoštovanja in neodvisnosti, je čakal več kot eno leto, dokler njegov smrtno bolan gospodar ni umrl, preden je pobegnil in odpotoval od meje vse do Detroita v Michiganu. Kljub večkratnim poskusom, da bi svoji ženi in hčerki pomagal pobegniti iz suženjstva, nista uspela in kasneje se je ponovno poročil.

Leta 1842 je Henry Bibb začel predavati o suženjstvu in skupaj s Frederickom Douglassom in Williamom Wells Brownom postal eden najbolj znanih afroameriških aktivistov. Bibb je delal tudi za stranko Liberty Party v Michiganu. Med eno predavalsko turnejo je spoznal Mary Miles iz Bostona in zakonca sta se poročila junija [julija] 1848. Naslednje leto je Društvo za boj proti suženjstvu objavilo njegovo avtobiografijo Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, ameriškega sužnja. Sprejetje zakona o ubežnem sužnju iz leta 1850 je povečalo nevarnost za Bibba in njegovo drugo ženo Mary Miles. Severnjaki so zahtevali sodelovanje pri zajetju pobeglih sužnjev. Zaradi svoje varnosti so se Bibbs preselili v Kanado in se naselili v Sandwichu v Zgornji Kanadi, zdaj Windsor, Ontario. Poleg Henryjeve matere, Mildred Jackson, ki jo je leta 1845 pripeljal na svobodo, je Bibbs za svoj novi dom izbral Sandwich.

Henry Bibb si je v Kanadi neutrudno prizadeval pomagati svoji temnopolti skupnosti. Ustanovil je cerkev, šolo in več društev proti suženjstvu. Svoje izkušnje je zapisal v knjigo leta 1849. Januarja 1851 se je Bibb skupaj z Josiahom Hensonom ustanovil Begunsko domačo kolonijo v Kanadi za pobegle sužnje. Ustanovil je tudi prvi kanadski afroameriški časopis Glas beguncev. Eden rednih sodelavcev časopisa je bil Martin Delaney. V tem obdobju je Bibb vodil kampanjo, s katero je prepričal ubežne sužnje in svobodne Afroameričane, da so se naselili v Kanadi. Dokument je pomagal razviti bolj naklonjeno podnebje črncem v Kanadi, prav tako pa je pomagal pri prilagajanju novih prihodov. 21. oktobra 1852 je bil Henry Bibb izvoljen za predsednika Windsor Society proti suženjstvu. Henry Bibb bo še naprej objavljal glasilo na eni strani do svoje prezgodnje smrti v Windsorju 1. avgusta 1854.

Dve leti pred smrtjo in kot neposreden rezultat njegovega dela kot pisatelj in govornik se je Henry Bibb ponovno združil s tremi svojimi brati, ki so prav tako pobegnili iz suženjstva in emigrirali v Kanado. Intervjuval jih je in objavil njihove zgodbe v Glasu beguncev. Časopis je še naprej tiskal, dokler požar ni uničil tiskarne 9. oktobra 1853. Na vrhuncu svoje kariere in slave je Henry Bibb umrl po kratki bolezni leta 1854, nikoli pa ni videl uvedene razglasitve emancipacije. Star je bil le 39 let. Njegova avtobiografija daje dobro sliko o tem, kakšno je bilo življenje sužnjev za mnoge Afroameričane v Kentuckyju, in kako je en človek z odločnostjo, da bo svoboden, končno dobil svobodo.


Bibb se je 10. maja 1815 rodil zasužnjeni ženski Milldred Jackson na plantaži v Cantaloniji v Kentuckyju. Njegovi ljudje so mu povedali, da je njegov beli oče James Bibb, senator zvezne države Kentucky, vendar ga Henry nikoli ni poznal. [1] Ko je odraščal, je Bibb videl vsakega od svojih šest mlajših bratov in sester, vse fante, razprodane. Bibb je bil zelo navezan tudi na psa svojega prvotnega lastnika, ki mu je dal ime Geels, vendar je pes umrl šele pri petih letih.

Leta 1833 se je Bibb poročil z drugo zasužnjeno mulato, Malindo, ki je živela v okrožju Oldham v Kentuckyju. Imela sta hčerko Mary Frances. [1]

Leta 1842 mu je uspelo pobegniti v Detroit, od koder je upal, da bo pridobil svobodo svoje žene in hčerke. [1] Ko je ugotovil, da je bila Malinda prodana kot ljubica belemu sadilcu, se je Bibb osredotočil na svojo kariero kot abolicionist. Potoval je in predaval po Združenih državah. [1]

V letih 1849-50 je objavil svojo avtobiografijo Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, ameriškega sužnja, ki ga je napisal sam, [1], ki je postala ena najbolj znanih pripoved o sužnjih v preteklosti. Sprejetje zakona o ubežnem sužnju iz leta 1850 je povečalo nevarnost za Bibba in njegovo drugo ženo Mary E. Miles. Severnjaki so zahtevali sodelovanje pri zajetju pobeglih sužnjev. Zaradi svoje varnosti so se Bibbs preselili v Kanado in se naselili v Sandwichu v Zgornji Kanadi, zdaj Windsor, Ontario. [2]

Leta 1851 je ustanovil prvi črni časopis v Kanadi, Glas ubežnika. [1] Dokument je pomagal razviti bolj naklonjeno podnebje črncem v Kanadi, prav tako pa je pomagal pri prilagajanju novih prihodov. [3] Henry in Mary E. Bibb sta vodila Društvo beguncev, ki je bilo ustanovljeno leta 1851. Mary je ustanovila šolo za otroke. [4]

Zaradi slovesa avtorja se je Bibb ponovno združil s tremi svojimi brati, ki so ločeno pobegnili tudi iz suženjstva v Kanado. Leta 1852 je objavil njihove račune v svojem časopisu. [1] Umrl je 1. avgusta 1854 v Windsorju v zahodni Kanadi v starosti 39 let. [5]


Mary E. Bibb

Rodila se je hči svobodnih temnopoltih staršev Mary Elizabeth Bibb na Rhode Islandu okoli leta 1820. [3] Študirala je na Massachusetts State Normal School v Lexingtonu (danes Framingham State University), ki je diplomirala leta 1843. [3] Ravnatelj te šole je bil Samuel Joseph May, ki je podpiral pravice žensk in izobraževanje za črnci. [1] Bila je ena prvih učiteljic temnopoltih v Severni Ameriki in poučevala v šolah v Bostonu, Albanyju, New Yorku in Cincinnatiju. Vključila se je v dejavnosti proti suženjstvu in leta 1847 spoznala Henryja Bibba, pobeglega sužnja in abolicionista. [2] Junija naslednje leto je postala Bibbova druga žena. [4] Ni imela otrok.

Po sprejetju zakona o ubežljivih sužnjih leta 1850 so se Bibbs preselili v zahodno Kanado, kjer so se naselili najprej v Sandwichu in nato v Windsorju. Par je v svoj dom pogosto peljal ubežnike, ki so v podzemno železnico prispeli v Windsor. Leta 1851 so začeli izdajati časopis z imenom Glas ubežnika, prvi večji časopis, namenjen temnopoltim Kanadčanom. Mary in Henry Bibb sta bila tudi del vodstva Društva za begunce na domu, ki je pomagalo nekdanjim sužnjem, da so se naselili v Kanadi, jim priskrbilo zemljo ter postavilo šole in cerkve. Marija je poučevala tudi šolo, izobraževala je otroke in odrasle. [2] Leta 1851 je Bibbs v Torontu organiziral severnoameriško konvencijo o tem, kako naj se svobodni temnopolti Američani in Kanadčani odzovejo na zakon o ubežnih sužnjih. Dne 9. oktobra 1853 je pisarna Glas ubežnika časopis je bil skrivnostno zažgan do tal. Mary in Henry sta ga poskušala oživiti, vendar je Henry poleti 1854 nenadoma umrl v starosti 39 let. [4] [5]

Nekje po letu 1855 se je Bibb poročila z Isaacom N. Caryjem. Od leta 1865 do 1871. je upravljala trgovino v Windsorju. [1] Po Caryjevi smrti se je vrnila v ZDA v Brooklyn v New Yorku, kjer je umrla leta 1877. [4]

Mary Elizabeth Miles se je rodila na Rhode Islandu leta 1820. Rodila se je kot svobodna črna sužnja, ker sta bila oba starša svobodna. [6]

Leta 1842 je Mary obiskovala državno običajno šolo v Massachusettsu, da bi dokončala študij. Med študijem je nanjo močno vplival Samuel J May in jo spodbudil, da se pridruži gibanju proti sužnjem. [6]

Po diplomi je poučevala v šolah v Bostonu, MA Albany, NY in Cincinnati, OH. V tem času je spoznala veliko pobeglih sužnjev, ki so pripovedovali svoje zgodbe o življenju na jugu. [6]

Leta 1848 je bil sprejet zakon o ubežnem sužnju. Dejanje je omogočilo, da so pobegli sužnji, ki so prebivali na severu, vrnjeni svojim gospodarjem z juga. Mary in njen mož sta se vključila v podzemno železnico. V tem času je njen mož pospremil sužnje v Kanado, Marie pa bi delovala kot služba za zaposlitev in ponudila njihov dom kot varno zatočišče.

Januarja 1851 sta Mary in Henry ustanovila časopis z imenom Glas ubežnika. Namen časopisa je bil komunicirati s podporniki podzemne železnice in s širšo javnostjo. Ta časopis je v veliki meri napisala Mary. Pisala bi članke in delila intervjuje z novo prišlimi ubežniki v Kanado. Pogosto je bila znana po tem, da je časopisu dala uglajen uredniški slog. [6] Več objav je finančno pomagalo pri pridobivanju naročnikov, tako da je Bibb lahko še naprej objavljal. Glas ubežnika je prvi časopis proti suženjstvu, objavljen v Kanadi, ki so ga napisali Afroameričani. [7] Leta 1853 je Glas ubežnika prenehal delovati, ker je urad zagorel in je bil uničen. V poznih petdesetih letih je Mary uspešno odprla šolo, Marija pa je kasneje odprla drugo šolo. Bila je tudi ustanovna članica društva proti suženjstvu v Windsorju. [6]

Med učiteljico je Mary spoznala pobeglega sužnja Henryja Bibba. Poročila sta se junija 1848. [6] Ko je Henry umrl, se je Mary kasneje poročila z Isaacom N. Caryjem. Skupaj sta imela enega otroka. [6]

Preostanek Bibbovega življenja je še naprej vodila svojo šolo in začela svoje podjetje s prodajo ženskih dodatkov in oblačil. Leta 1871 se je Mary odločila živeti v Brooklynu v New Yorku in tam leta 1877 umrla. [7]

Leta 2005 sta kanadska vlada Mary in Henry Bibb razglasila za osebi državnega zgodovinskega pomena. [8]

Leta 2021 je park Sandwich Town, prej imenovan park Mackenzie Hall, zdaj park Mary E. Bibb ob praznovanju meseca črne zgodovine v Windsorju v Ontariju [7]


Abolicionistična poroka

Na abolicionističnem zborovanju v New Yorku leta 1847 je bil Bibb predstavljen Mary Miles in napisal, da jo je slišal "zelo visoko govoriti o njeni dejavnosti in predanosti proti suženjstvu". Oba sta se poročila junija naslednjega leta v Daytonu v Ohiu in ostala aktivna v gibanju Underground Railroad. Leta 1850 so se preselili v mesto Sandwich, blizu Windsorja, Ontario, v takratni Kanadi zahod. Ogorčeni so bili zaradi sprejetja zakona o ubežljivih sužnjih v kongresu, ki je dovoljeval vrnitev sužnjev, ki so pobegnili na sever brez sužnjev, v ujetništvo, pridružili pa so se jim tudi številni drugi ameriški črnci, ki so se nenadoma znašli v nevarnosti, da se vrnejo v suženjstvo. . Bibb je bil v nevarnosti, da ga bo ponovno ujel, vendar je njegov zadnji gospodar umrl in je pogosto odhajal v Združene države, da bi nagovoril abolicionistična srečanja.

Kanada, ki je bila še vedno pod britansko oblastjo, je leta 1833 doživela odpravo suženjstva, vendar črnci v Kanadi niso bili niti blizu enakopravnosti z belci. Poplava beguncev, ki so prečkali reko iz Detroita, je pogosto prihajala le z oblačili na hrbtu. Njihovo spremstvo čez reko je bil pogosto sam Henry Bibb, njihova prva postaja pa je bila pogosto hiša Bibb, kjer je Mary Bibb dejansko služila kot pomočnica in pomočnica za popotnike. Henry Bibb je prejel določeno odškodnino za številne nasilne družinske ločitve, ki jih je doživel, ko je v Kanado sprejel tri svoje brate, ki so vsi pobegnili iz suženjstva, in jih združil z materjo, ki je že bila tam.


Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, ameriškega sužnja, ki ga je napisal sam: 10. poglavje

Izberite študentsko različico, če želite natisniti samo besedilo in vprašanja, odvisna od besedila. Izberite različico učitelja, če želite natisniti besedilo z nalepkami, vprašanji in odgovori, odvisnimi od besedila. Poudarjen besednjak bo prikazan v obeh tiskanih različicah.

To besedilo je del knjižnice besedil Teaching Hard History Text in je usklajeno s ključnimi koncepti 4 in 6.

Kruto ravnanje na Whitfieldovi kmetiji-Izpostavljenost otrok-Način izsiljevanja dodatne delovne sile, Zanemarjanje bolnih, Čudno uporabljeno zdravilo, Smrt našega drugega otroka.

Moji prvi vtisi, ko sem prišel na diakonovo kmetijo, so bili, da je bil veliko bolj podoben tistemu, kar ljudje imenujejo hudič, kot pa diakonu. Nekaj ​​dni po mojem prihodu sem slišal, da je Diakon eni od suženj povedal, da jo je kupil za ženo za svojega fanta Stephena, ki jo je v celoti prisilil opravljati proti njeni volji. To je uveljavil z grožnjo. Uboga deklica je sprva tega zanemarila in ni imela naklonjenosti do moškega, a jo je na koncu prisilila uporaba voznikove trepalnice, kot ji je grozil Diakon.

Naslednje, kar sem opazil, je bilo, da je suženj vozil svojo ženo sleči in jo bičati, ker ni ravnala tako, kot ji je naročil gospodar. Imel je belega nadzornika in obarvanega moškega za voznika, katerega naloga je bila opazovati in voziti sužnje na terenu ter bičati po ukazu nadzornika.

Nato mulatinja, ki je čakala po hiši, na svoji ljubici, ji ni bila všeč, zaradi česar jo je diakon slekel in privezal. Nato je izročil trepalnico in mi ukazal, naj si jo oblečem, a sem mu rekla, da nikoli nisem storila podobnega, in upala, da me k temu ne bo prisilil. Nato me je obvestil, da bom njegov nadzornik in da me je v ta namen kupil. Moškemu je plačeval osemsto dolarjev na leto za nadzor in verjel je, da sem sposoben opravljati isto dejavnost, in če bi to storil pravilno, mi ne bi naredil nič težjega in če ne bi vedel, kako bi se bičal suženj, dal bi mi zgled, s katerim bi me lahko vodili. Nato je začel s to ubogo dekle in ji dal dvesto udarcev, preden jo je odvezal.

Potem, ko ji je dal petdeset trepalnic, se je ustavil in ji nekaj časa predaval ter jo vprašal, ali misli, da bi lahko ubogala svojo ljubico. Obljubila je, da bo storila vse, kar je v njeni moči, da bo ugajala njemu in svoji ljubici, če bi se ji usmilil. Toda ta pritožba je bila zaman. Znova se je lotil nje in to bičanje se je nadaljevalo na najbolj nečloveški način, dokler ni prejela dvesto črt na golem drhtavem mesu, zvezanih in izpostavljenih javnosti. In to je bil primer, ki sem ga moral kopirati.

Nato me je prisilil, da sem jo spral z močno solno slanico, preden se je odvezala, kar je bilo tako odvratno od mojih občutkov, da se nisem mogel vzdržati solzenja.

Iz nekega razloga me ni nikoli več poklical, da bi bičal sužnja. Predvidevam, da je videl, da nisem dovolj divja. Zgoraj so govorili o prvih postavkah diakona, ki so me navdušile s posebnim gnusom.

Potem, ko sem eno sezono užival v blagoslovih državljanske in verske svobode, me je z mojo družino odvleklo na to grozljivo mesto, da bi ostal brez svojega obstoja brez pomoči verskih družb ali luči razodetja. Res sem se počutil, kot da sem prišel v enega najtemnejših kotičkov zemlje. Mislil sem, da sem skoraj nedosegljiv človeštvu in nikoli več ne bi smel imeti veselja slišati evangelijskega zvoka, saj nisem videl načina, s katerim bi se lahko izvlekel, vendar nisem nikoli izpustil molitve za odrešitev. Imel sem vero, da sem verjel, da lahko Gospod vidi naše krivice in sliši naše krike.

Nisem bil tako slabo uporabljen kot običajni terenski delavci, saj sem večino časa porabil za delo po hiši, moja žena pa je bila kuharica.

Ta dežela je bila polna borovega lesa in vsak suženj je moral čez noč pripraviti svetlo baklo iz borovih vozlov, da bi se zjutraj srečal z nadzornikom. Vsaka oseba je morala prižgati svojo baklo in priti z njo v roki v hišo za gin, pred nadzornikom in šoferjem, da bi bila pripravljena oditi na bombažno polje, ko bodo lahko videli, da poberejo bombaž. Te luči so bile na daljavo lepe.

Cilj, da bi jim dve uri pred dnevom zapihali v rog, je bil, da si morajo ugrizniti, preden so odšli na njivo, da jim ni treba nehati jesti, ampak enkrat čez dan. Drugi cilj je bil, da se nadaljuje njihovo bičevanje, ki je bilo izpuščeno čez noč. Pogosto sem slišal zvok sužnjevoljevega udarca po hrbtih sužnjev in njihove srčne krike, ki so bili dovolj, da so raztopili srce človeštva, tudi med najbolj barbarskimi narodi na svetu.

Toda diakon na svojem nasadu ni zadrževal nadzornika, ki tega vsako jutro ni upošteval. Slišal sem, kako je rekel, da ni nič bolj zadovoljen, kot če je slišal glasno pritoževalni glas nadzornika, dolgo pred dnevno svetlobo, zjutraj in zvok voznikovih udarcev med delavci, ki delajo.

To je bilo zelo toplo podnebje, ki je bilo bogato s komarji, galiniperji in drugimi žuželkami, ki so ponoči in podnevi, v njihovih bivališčih in na polju, uboge sužnje nadvse motile. Predvsem pa svojim nemočnim otrokom, ki so jih morali nositi s seboj na bombažna polja, kjer so se morali od jutra do večera sami postavljati na vlažna tla, izpostavljeni žgočim žarkom sonca, ki bi jih lahko ugriznil strupene klopoteče kače, ki jih je v tem delu države v izobilju, ali pa jih požrejo veliki aligatorji, ki jih pogosto vidimo plaziti po bombažnih poljih, ki gredo od močvirja do močvirja in iščejo svoj plen.

Sejalnice bombaža na splošno nikoli ne dovolijo, da bi suženjska mati odšla v hišo, ali pa čez dan preživela četrtino, da bi dojila svojega otroka, zato jih morajo odnesti na bombažna polja in jih vezati v senci drevesa ali v grozdih visok plevel okoli njiv, kamor se lahko odpravijo do njih opoldne, ko jim je dovoljeno, da za pol ure ustavijo delo. To je razlog, zakaj je na teh nasadih bombaža vzrejenih zelo malo sužnjevskih otrok, matere nimajo časa skrbeti zanje-pogosto pa jih najdejo mrtve na polju in v četrtini zaradi pomanjkanja oskrbe svojih mater. Toda nikoli nisem bil priča takšnemu primeru, vendar sem slišal veliko pripovedovanja mojih bratov in sester sužnjev, od katerih so se nekateri zgodili na diakonovem nasadu.

Njihov načrt pridobivanja količin pobranega bombaža ni le, da bi jih iztrgali, ampak jim dajo spodbudo in jih zavedejo z majhnimi nagradami. Na primer, nadzornik bo vsakemu sužnju, ki bo v enem dnevu izbral največ bombaža, ponudil nekaj v vrednosti enega ali dveh dolarjev, razdelil roke v treh razredih in ponudil nagrado tistemu, ki bo v vsakem od njih izbral največ bombaža. razredov. Na ta način so vsi zainteresirani, da bi poskušali dobiti nagrado.

Potem ko jih je večkrat preizkusil in tehtal, kakšen bombaž naberejo vsak večer, lahko nadzornik pove, koliko lahko izbere vsaka roka. Nato podari darilo tistim, ki naberejo največ bombaža, in če jih potem ne poberejo toliko, jih bičujejo.

Spoznal sem, da so bili sužnji tako utrujeni od dela, da so ponoči komaj prišli do svojih prenočišč. In potem bi morali pripraviti nekaj za jesti, preden bi lahko legli k počitku. Svojo koruzo so morali zmleti na ročnem mlinu za kruh ali jo zdrobiti v možnarju, in ko bodo pojedli večerjo, bo že polnoč, potem pa se bodo skupaj zbrali in si vzeli le dve ali tri ure počitka, preden nadzornikov rog jih je spet poklical, da se pripravijo na polje.

V času bolezni med sužnji so imeli zelo malo pozornosti. Mojster naj bi sodil o njihovi bolezni, vendar nikoli ni študiral medicinskega poklica. Vedno je izgovarjal sužnja, ki je rekel, da je bolan, lažnivec in hinavec, da ni nič narobe, in hotel se je samo zadržati od dela.

Njegovo zdravilo je bil na splošno močan čaj iz rdeče paprike, ki so ga kuhali do rdečega. Prisilil bi jih, da v enem odmerku popijejo skodelico pol litra. Če mu kmalu po tem ne bi bilo bolje, so odmerek ponovili. Če to ne bi doseglo cilja, za katerega je bilo dano, ali bi imelo želeni učinek, so nato na ogenj postavili lonec ali kotliček z veliko količino dimniške saje, ki so jo vreli toliko, da je bila močna kot sok tobak, ubogi bolni suženj pa je bil prisiljen spiti četrtino tega.

To bi delovalo v sistemu, kot so soli ali ricinusovo olje. Če pa suženj ne bi smel biti zelo bolan, bi raje delal, dokler bi lahko vstal, kot pa da bi vzel to strašno zdravilo.

Če bi moral biti zelo dragocen suženj, so včasih poslali zdravnika in naredili nekaj, da bi ga rešili. Toda nobena posebna pomoč trpečemu sužnju ni na voljo niti v zadnji naporni uri, ko je poklican, da se spoprime s mračno pošastno smrtjo. Nima Biblije, družinskega oltarja, služabnika, ki bi mu naslovil tolažbe evangelija, preden se odpravi v duhovni svet. Kar se tiče pokopa sužnjev, pa je za njihova trupla zelo malo bolj pozorno, kot če bi bili nemi zveri.

Moja žena je bila zelo bolna, ko sva oba živela z diakonom. Pričakovali smo, da bo vsak dan njen zadnji. Medtem ko je bila bolna, smo izgubili drugega otroka, jaz pa sem bil prisiljen izkopati grob svojega otroka in ga sam pokopati brez škatle, kamor bi ga spravil.


Henry Bibb (1815-1854)

Henry Walton Bibb je bil najstarejši od sedmih moških otrok Mildred Jackson. Henryju so povedali, da je njegov oče, ki ga nikoli ni srečal, človek po imenu James Bibb. Odraščal je v suženjstvu na globokem jugu in trdi, da je bil v lasti sedmih ljudi, vključno z Indijancem Cherokee. Bibb je skozi leta suženjstva pogosto poskušal pobegniti, dokler se mu leta 1842 po smrti lastnika ni uspelo emancipirati. Ko mu je bila zagotovljena svoboda, je prevzel aktivno vlogo v abolicionističnem gibanju v Michiganu in Novi Angliji. Leta 1848 se je Henry Bibb poročil z Mary Miles, žensko iz Bostona v Massachusettsu, ki jo je spoznal na konvenciji proti suženjstvu v New Yorku v New Yorku. Gospod Bibb je najbolj znan po svoji zgovorni avtobiografiji, Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, ameriškega sužnja, ki je izšel v New Yorku leta 1849.

Po sprejetju zakona o ubežnem sužnju leta 1850 je Bibb s svojo ženo emigriral v Ontario v Kanadi, ker se je bal, da bi drugič zasužnjil. Bibb in njegova žena sta v Kanadi pomagala ustanoviti Metodistično cerkev in dnevno šolo, ki jo je vodila Mary Miles Bibb. Januarja 1851 je Bibb objavil prvi izvod svojega dvomesečnega abolicionističnega časopisa, Glas ubežnika. List je uporabil za organiziranje abolicionistov, da bi drugim afriškim Američanom pomagal pri emigraciji v Kanado. Bibb je bil pomemben pri organizaciji Društva beguncev na domu, ki je do njegove smrti leta 1854 kupilo skoraj 2000 hektarjev zemlje in podelilo 25 hektarjev parcel 40 priseljencem.


9 komentarjev

[…] Henry Bibb: Pobegli suženj, ki je ustanovil prvi črni časopis v Kanadi | Črno potem […]

Mislim, da je to zame ena najpomembnejših informacij.

Z veseljem berem vaš članek. Ampak želim opozoriti na nekaj
na splošno, slog spletne strani je idealen, članki so res odlični: D.
Dobro opravljeno, bravo

Želim samo povedati, da je vaš članek neverjeten. Jasnost vaše oddaje je preprosto velika
in domnevam, da ste dobro seznanjeni s to temo.
No, z vašim dovoljenjem mi dovolite, da vzamem vaš vir, da bom na tekočem s prihodom blizu objave.
Hvala milijon in nadaljujte s koristnim delom.

Ko nekdo napiše odstavek, v njem ohrani podobo uporabnika
možgane, kako se lahko uporabnik tega zaveda. Zato ’s zakaj to
pisanje je neverjetno. Hvala!

Ko nekdo išče svojo bistveno stvar, torej
on/ona želi biti na voljo to podrobno, tako da se stvar vzdržuje tukaj.

To je pravzaprav lep in koristen podatek. Vesel sem, da si ti
te koristne informacije preprosto delil z nami.

Prosimo, da nas tako obveščate. Hvala za deljenje.

Zanimiva razprava je vsekakor vredna komentarja.
Menim, da bi morali o tej temi napisati več, morda ne
tabu, vendar ljudje običajno ne govorijo o teh temah.
Do naslednjega! Najboljše želje!!

Ne zavedam se, če povem resnici, da v resnici nisi več veliko več
pametno favoriziran, kot bi bil morda zdaj. Zelo inteligentni ste.
V zvezi s to temo tako zelo razumete,
po mojem mnenju sem ga obravnaval z različnih zornih kotov.
Moški in ženske niso zainteresirani, dokler ni nekaj
opraviti z Girl gaga! Vaše individualne stvari so super.
Vedno skrbite za to!

Res ne glede na to, če kdo potem ne razume, je odvisno od drugih
ljudje, da bodo pomagali, zato se to zgodi.


Bibb, Henry Walton

Henry Walton Bibb, avtor, urednik in emigrant, se je rodil suženj na plantaži v Kentuckyju. Bil je najstarejši sin sužnja, Milldred Jackson. Tako kot mnogi sužnji ni nikoli poznal svojega očeta in celo ni bil prepričan v identiteto svojega očeta, vendar so mu povedali, da je sin Jamesa Bibba, senatorja države Kentucky. Njegovih šest bratov, vsi sužnji, so bili prodani eden za drugim, dokler ni bila razpršena vsa družina. Leta 1833 je spoznal in se poročil z mulatkinjo po imenu Malinda, s katero je imel eno hčerko Mary Frances. Bibbova ostra želja, da bi si pridobil svobodo in si povrnil ženo in hčer, je spodbudila njegove ponavljajoče se poskuse pobega iz suženjstva. Leta 1842 je uspešno pobegnil v Detroit, kjer je začel delati kot abolicionist. Še naprej je iskal Malindo in njegovo hčer, toda ko je izvedel, da je bila Malinda prodana kot ljubica lastnika belega sužnja, se je Bibb odpovedal svojim dolgoletnim sanjam in se odločil za napredovanje proti ropstvu.

Leta 1850 je Bibb objavil svojo avtobiografijo, Pripoved o življenju in dogodivščinah Henryja Bibba, Američana Suženj. Ena najbolj znanih pripoved o sužnjih, knjiga vsebuje obsežen, oseben opis Bibbovega življenja kot sužnja in pobeglega. Kmalu po tem, ko se je pojavil, je kongres sprejel zakon o ubežljivih sužnjih iz leta 1850, ki je lastnikom sužnjev dajal pravico, da si povrnejo begunce —, severnjake pa jim je pri tem dolžan pomagati. Bibb je, tako kot mnogi drugi, odkrito izjavil, da ima raje smrt kot ponovno zasužnjevanje, zato je z drugo ženo Mary Miles Bibb iz Bostona pobegnil v Kanado. V Ontariu so Bibbs kmalu postali voditelji velike afriško-kanadske skupnosti.

Leta 1851 je Bibb ustanovil Glas ubežnika, prvi črni časopis v Kanadi. Skozi Glas, je svoje bistvene zamisli kot emigrant izrazil tako, da je sužnje in proste črnce pozval, naj se preselijo v Kanado. Časopis je postal osrednje orodje zagovornikov emigracije. Poleg Glas, Bibbovi državljanski in politični dosežki v skupnostih Ontario so bili znatni.

Dve leti pred smrtjo in kot neposreden rezultat svojega dela kot pisatelj in govornik se je Bibb ponovno združil s tremi svojimi brati, ki so prav tako pobegnili iz suženjstva in emigrirali v Kanado. Intervjuval jih je in njihove zgodbe objavil v Glas ubežnika. Bibb je umrl poleti 1854 v starosti 39 let.


Poglej si posnetek: Narrative of the Life and Adventures of Henry Bibb, an American Slave by Henry BIBB. Audio Book (Junij 2022).