Informacije

Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva

Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Obstajajo knjige, ki trajno vplivajo na moške. The Družbena pogodba primer je Rousseau. TheZgodovina propada in padca Rimskega cesarstva odEdward Gibbon je eden izmed njih. To monumentalna vsota objavljeno med 1776 in 1788-1789 a iz generacije zgodovinarjev in politikov. Vstop v to delo in zgodovina njegovega sprejema prav tako vstopa v kulturna formacija zahodnega sveta (ali celo dlje) med 19. in 20. stoletjem.

Knjiga luči

Pri razvoju te knjige si je koristno zapomniti kulturno ozadje. Ta knjiga je napisana v zadnji četrtini 18. stoletja na koncu razsvetljenstva. Ponovno odkritje Herkulaneja in Pompejev na začetku stoletja je sprožilo pravo intelektualno, kulturno, zgodovinsko in arheološko zaljubljenost v rimsko civilizacijo. Grand Tour, kulturno potovanje za mlade evropske elite, mladim moškim omogoča odkrivanje nedavno odkritih ruševin ter ostankov Rima ali Aten. Johann Joachim Winckelmann leta 1755 objavi svoje slavno delo Razmišljanja o posnemanju grških del v slikarstvu in kiparstvu : ta bo močno vplival in vrnil lepoto starine (v vsakem primeru teoretizira, ker okus po starini ni izginil). Ta kulturni kontekst omogoča nastanek neoklasičnega umetniškega gibanja. Delo in življenje Edwarda Gibbona se popolnoma prilega temu kontekstu. Po študiju na fakulteti v Oxfordu je slednji prešel v katolištvo. Oče ga je poslal v Lozano, da bi ga pod vodstvom kalvinističnega pastorja Daniela Pavillarda spravil na pravo pot. Hitro se je spreobrnil v protestantizem. Zahvaljujoč temu bivanju spozna francoski jezik in kulturo. V Angliji leta 1758 je tri leta kasneje objavil prvo knjigo v francoščini. Esej za pregled literature. Leta 1763 živi v Parizu in se seznani s francoskimi filozofi. Potem se je odpravil na turnejo po Italiji, kjer je šel predvsem v Rim in Neapelj. Leta 1765 se je vrnil v Anglijo in se pridružil dobri angleški družbi, zanimal se je za politiko in bil iniciran v prostozidarstvo.

Ko govorimo o Rimu, govorimo tudi o svojem času in sebi

Vemo, da je Gibbon prebral Montesquieujevo knjigo Premisleki o vzrokih za veličino Rimljanov in njihovo dekadenco. Ta knjiga, čeprav jo je Voltaire kritiziral, odpira pot bolj filozofski zgodbi: ali ima zgodovina smisel in kateri so njeni dejavniki? Poleg tega Montesquieuja v tej knjigi ne zanimajo le velike zgodovinske osebnosti, kot je bil nekoč, ampak tudi Rimljani kot celota. Opaziti je mogoče, da je bil zanj eden od vzrokov padca Rimskega imperija razkošje, ki je zajelo prebivalstvo. Bralce opozarjamo, da je bilo razkošje v 18. stoletju vroča tema. Opažamo tudi, da Montesquieujeva knjiga zajema vso zgodovino Rima, pa tudi zgodovino Bizantinskega cesarstva. Gibonova knjiga L ’Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva začne se šele konec 1. stoletja, konča pa se tudi s padcem Konstantinopla. Izpostavi cezuro, ki jo postavi v 476, datum konca Zahodnega rimskega cesarstva. Naslov takoj daje smer dela: od konca 2. stoletja našega štetja do 16. stoletja obstaja dolga zgodovina razvijanja dekadence. Tako kot Montesquieu tudi on meni, da je izguba državljanskih vrednot prispevala k padcu cesarstva. Toda Gibbon tudi meni, da je krščanstvo eden od razlogov za rimsko dekadenco. Vendar danes zgodovinarji menijo, da ti dejavniki ne pojasnjujejo padca rimskega imperija in da ne moremo govoriti o dekadenci Rima. V letu 476 ni jasnega preloma, ki bi zahod nagnil v barbarstvo: nasprotno, nedavne študije se strinjajo s tem, da so bili "barbari" v resnici zelo romanizirani! Tu ni nobenega vprašanja o tem, da bi to vprašanje podrobneje razvili, literature je na tej točki veliko. Ta knjiga je zdaj z zgodovinopisnega vidika v veliki meri zastarela. Po drugi strani pa ostaja zelo zanimivo za razumevanje nekaterih kasnejših kulturnih dejstev.

Prerok konca imperijev

Knjige'' Zgodovina dekadence in padca Rimskega imperija zelo hitro prodali zelo dobro. François Guizot je od leta 1812 predlagal francoski prevod, ki se še vedno uporablja. Gibbon, razen razlage vzrokov padca Rima, na koncu razloži, da so imperiji smrtni in da imajo konec. Zdi se, da izguba Trinajstih kolonij v Združenih državah Amerike to potrjuje Britancem. Slednji nato storijo vse, da zaščitijo svoj imperij in preprečijo njegovo propadanje. V celotnem 19. stoletju so bili Britanci obsedeni s tem vprašanjem. Kako preprečiti, da bi se Kanada preusmerila na ameriško stran itd. Ta zapuščina se ni končala samo v 19. stoletju. Vemo, da je Churchill to delo še posebej cenil. Še danes nas nekateri naslovi opozarjajo na pomen te knjige, kot npr Propad in padec Britanskega imperija, 1781-1997 objavljeno leta 2008. Prav tako je razcvet proizvodnje knjig o zatonu ameriškega imperija. Na kinematografskem področju Padec rimskega cesarstva (1964) oz Gladiator (2000) so dober primer še vedno trajne tesnobe upada. Prerokovati konec imperijev pomeni imeti cikličen pogled na zgodovino: imperiji se rodijo in umrejo. Iz tega opažanja piše cikel pisatelj Isaac Asimov Fundacija. Tu je očiten vpliv Gibonovega dela: opisovati je propad in padec Galaktičnega imperija. Toda za razliko od Rimljanov vedo, da bo njihov imperij propadel! Zato morajo rešiti svojo čudovito civilizacijo in predelati bolj grandiozen imperij, ne da bi lahko ustavili propad in padec cesarstva. Bralca pustim z veseljem, ko sam odkrije eno največjih klasik znanstvene fantastike. Vojna zvezd je tudi v tej liniji. Vendar so prispevki Gibonovega dela različni, vendar je sklicevanje na padec imperija očitno. Tu je Gibonnovo delo zastarelo v smislu, da Georges Lucas več kot le sledi padcu imperija. Na primer, Epizoda III se odkrito nanaša na prihod Avgustovega kneza, ki ni omenjen v Gibonovem delu. Svet Vojne zvezd zajema različne zgodovinske reference: nacistična Nemčija je najbolj očitna in uniforme vojakov cesarstva nas na to opozarjajo. Na koncu se pojavi dekadenca, ki se ne bi začela konec 2. stoletja, temveč s prihodom principata po Georgesu Lucasu (tu najdemo kritiko izgube moralnih vrednot). Konec republike je kljub napakam začetek dekadence. Vprašanje o izvoru dekadence, razen dejstva, da je dekadenca v zgodovini vprašljiva tema ali koncept, postavlja številne epistemološke težave na izvor dogodka v zgodovini, vzročnosti in končno vlogo igralec v zgodovini. Če je dekadenca neizogibna, kakšno je mesto človeka v zgodovini, če mu uide?

Zgodovinopisna zapuščina

Danes je Gibbonovo zgodovinsko delo z akademskega vidika zelo dvomljivo. V drugi polovici 20. stoletja sta tej viziji nasprotovala Henri-Irénée Marrou in Peter Brown. Prvi, v svojem posmrtnem delu Rimska dekadenca ali pozna antika?, spodkopava to declinistično vizijo. Rimsko cesarstvo od 3. do 5. stoletja ni bilo dekadentno. Nasprotno, gre za globoko gibanje kulturne in intelektualne prenove. Ta zgodovinopisni trend je danes zelo prisoten: močno poudarja globoko kontinuiteto med koncem Rimskega cesarstva in obdobjem, ki je sledilo. Padec Rima leta 476 ni bil zlom. Nasprotno, to ne bi bil dogodek. Vendar razprava še ni povsem zaključena. Dejansko je versko vprašanje pomembno za razumevanje tega obdobja in razprav, ki jih sproža. Za nekatere je širjenje krščanstva pomemben prispevek kulture pozne antike. Drugi pa tega prispevka ne vidijo kot napredek. Polymnia Athanassiadi je v svoji knjigi razpravljala o tem pojmu pozne antike Proti enotni misli, vzpon nestrpnosti v pozni antiki od koder lahko preberete članekZgodba za vse. Ni osamljen in tudi druge knjige so v istem duhu: tudi italijanski zgodovinar Andrea Giardina je kritiziral precenjeno pozno antiko. Naslov njegovega članka (do zdaj je na voljo le v italijanščini) je glede tega razkrit: Esplosione di tardoantico. Avtor kritizira modo za koncept, ki ni nov, a danes zavzema zelo pomembno ali celo preveč pomembno mesto s svojimi specializiranimi revijami, univerzitetnimi stolčki itd. V tem članku kaže, da je Antika pozno je poleg mehkih meja v bistvu le koncept, ki se danes konča z opredelitvijo obdobja (in torej predmetov raziskav, ki se osredotočajo na družbeno-kulturne mutacije) in postane institucionaliziran. Poleg tega opozarja na dejstvo, da bi bila na primer umetnost tega obdobja na koncu asimilirana v neko modernost in ne več kot dekadentna umetnost. Uspeh tega koncepta bi bil torej v redu sem v skladu s sedanjimi skrbmi in znova ponazarja, da je zgodovina dobro napisana v sedanjosti. V manj resni zvrsti je film Agora ponazarja tudi porast temnega vida v tem obdobju. Verski fanatizem protagonistov filma vodi v izključitev in uničenje znanja v Aleksandriji. V tem filmu je skozi lik Hypathije opisano tudi stransko izločanje žensk iz družbe črk in znanja. Sklicujem se tudi na članekZgodba za vse o tem filmu za tiste, ki želijo vedeti več. Čeprav se zdi Gibbonovo deklinistično stališče zastarelo, razprava še ni končana, kar dokazujejo številne nedavne produkcije na to temo.


Zavedamo se, da je ta knjiga odlično orodje za razmislek o številnih vprašanjih, značilnih za zgodovinsko disciplino. Kakšna knjiga Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva kaže, da imajo zgodovinske knjige včasih stoletja na različne načine trajno vplivale na literarno in politično produkcijo. Članek ni bil namenjen viziji ali odgovoru na kontroverzno resničnost pozne antike, temveč odprtju možnosti za razmislek, da si lahko vsak ustvari svoje mnenje in bolje razume politične, ideološke in kulturno za tem konceptom. Vsekakor zgodovinopisna zapuščina Gibonove knjige še ni končana za razpravo.

Okvirna bibliografija

- Najnovejša izdajaZgodovina propada in padca Rimskega cesarstva

- GIBBON Edward, Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva. Rim od 96 do 582, iz angleščine prevedel GUIZOT François, Robert Laffont, Pariz, 2010.

- GIBBON Edward, Zgodovina propada in padca Rimskega cesarstva. Bizant od 455 do 1500, iz angleščine prevedel GUIZOT François, Robert Laffont, Pariz, 2000.

Navedene knjige in članki

- ATHANASSIADI Polymnia, Proti enotni misli, vzpon nestrpnosti v pozni antiki, Les Belles Lettres, Pariz, 2010.

- pomoli BRENDON, Propad in padec Britanskega imperija, 1781-1997, Alfred A. Knopf, New York 2008.

- GIARDINA Andrea, "Esplosione di tardoantico", Studi storici, 40, 1, 1999, str. 157-180.

- MARROU Henri-Irénée, Rimska dekadenca ali pozna antika? (3.-6. Stoletje), Seuil, Pariz, 1977.

Druga sklicevanja na koncept pozne antike

- RJAVI Peter, Geneza pozne antike, prevod ROUSSELLE Aline, Gallimard, Pariz, 1983.

- RJAVI Peter, Svet pozne antike, od Marka Avrelija do Mohameda, prevod MONNATTE Christine, Éditions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles, 2011.

- INGLEBERT Hervé, "Pozna antika", v : DELACROIX Christian, DOSSE François, GARCIA Patrick, OFFENSTADT Nicolas (r.), Zgodovinopisje. Pojmi in razprave, zvezek II, Gallimard, Pariz, 2010, str. 967-972.


Video: ZGO 7: Bizantinsko cesarstvo (Maj 2022).