Informacije

Spomeniki mrtvim: kraji spomina

Spomeniki mrtvim: kraji spomina


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Obstaja že dolgo nesporazum glede resničnega pomena spominska obeležja. Ti kraji spomina, ki sprejemajo moške, okrašene z okraski, tribarvnimi zastavami, petjem La Marseillaise, dvomijo o resnični interpretaciji teh spomenikov. So torej republiški spomeniki ali nacionalistični spomeniki?

Gradnja spomenikov mrtvim

Postavitev spominskih obeležij ob koncu vojne 1914–1918 ni nov pojav. Za pojasnilo, da imajo praktično vse občine v Franciji vojaški spomenik, lahko navedemo dva dejavnika. Po eni strani je prvo svetovno vojno zaznamoval obseg mobilizacije in število smrtnih žrtev. Po drugi strani pa je videti, da lahko njen ugoden izid, ki ga zaznamuje zmaga leta 1918, razloži izvor gradnje spomenikov mrtvim, v nasprotju z vojno 1870–1871, ki je imela manj gibljivosti ljudi in katere izid končal s porazom. V tem konfliktu je bila gradnja vojnih spomenikov plod zasebnih pobud (odbori, združenja) in pozno, dvajset do trideset let po vojni. Ti spomeniki, zgrajeni zunaj vojnega konteksta, odražajo željo po maščevanju, ki ne vključuje drugih akterjev, kot so predstavniki države, lokalnih skupnosti ali države. Nasprotno pa je vojna 1914–1918 pri gradnji teh spomenikov združila različne akterje, državljane, občine in državo. Z zakonom se država zavezuje, da bo subvencionirala gradnjo spomenikov v občinah. Omogoča uradno priznanje, vendar ne zahteva gradnje spomenika, temveč ga spodbuja s finančno pomočjo.

Občine so občine povezovale pri gradnji spomenikov mrtvim. Njihova gradnja je posledica občinskih ukrepov. Občani iz njihovih občin se poklanjajo vojno umrlim. Najpogostejši napis na spomenikih mrtvih je naslednji: Občina ... njegovim otrokom, ki so umrli za Francijo. Nato še vedno obstaja povezava med občino, iz katere izhaja kolektivna pobuda, državljani, prejemniki poklona in Francijo, ki sprejme njihovo žrtev in jo upraviči.

Gradnja spominskih obeležij je bila izvedena zelo hitro, še pred izvajanjem zakona oktobra 1919 in izvolitvijo sobe modrega obzorja novembra 1919. Spomeniki so bili zgrajeni v skoraj vseh vaseh Francija pred letom 1922 pa se je njihova gradnja izkazala za bolj zapleteno in daljšo v mestih, ki so jih zaznamovale razprave in v katerih so bili spomeniki postavljeni še v zgodnjih tridesetih letih 20. Zdi se, da je bil pomen spomenikov že izdelan njihova vzgoja z demonstracijami mrtvim v vojni. Ta kult, ki se je rodil že pred premirjem, je bil zgrajen v kontekstu, ko je bil izid vojne še vedno negotov. Ali je nacionalistično branje skozi vse te dejavnike trajnostna hipoteza?

Tipologija vojnih spominov

Predsodki, ki so zelo razširjeni na levi strani političnega spektra, trdijo, da vojni spomeniki izražajo nacionalizem prek poraščenih ljudi, ki premagujejo spomenike. Vendar ta vrsta zastopanja ni razširjena, niti manjšinska. Tako se skozi to vrsto predsodkov zdi, da je dešifriranje vojnih spominov bolj zapleteno in da v poštev pride določeno število elementov, da bi razumeli pravi pomen vojnih spomenikov.

Prvi pomen spomenika mrtvim je zapisan v vesolju. Njegova lokacija je bistvena v veliki večini vasi, razen v nekaterih. Izbira kraja ni nikoli nedolžna skozi kraje mestne hiše, cerkve ali močno obiskanega križišča. Prisotnost ali ne kiparjev, na splošno dlakavih, tudi če obstajajo druge predstavitve, je pomemben element za razlago spomenika mrtvim. Zaradi svoje cene ali iz ideoloških razlogov je ta vrsta stavbe v manjšini. Dlakavo upodobljeni realistično ali idealizirani lahko vplivajo na njegov pomen. Lahko ga nadomesti gola stela, žara ali pogrebna bakla, pa tudi vojni križ. Ustvarjene so bile tudi druge predstavitve, na primer vdove v spremstvu sirot, stari starši, ki so izrazili žalovanje za preživelimi. Obstaja velika raznolikost napisov, ki so eksplicitni in v katerih odmevajo občutki žalosti, moraliziranja ali kot znak poklonitve. Imena ljudi, vpisanih na spomenike, dajejo malo informacij.

Obstaja cela vrsta spomenikov, ki pikajo vsakdanje življenje milijonov ljudi.

Državljanski in domoljubni spomeniki

Državljanski spomenik je sestavljen iz gole stele, zgrajene v prostoru, v katerem je mestna hiša. Na tem spomeniku so zapisana imena umrlih skupaj z zelo pogosto uporabljeno formulo: "Občina ... njegovim otrokom, ki so umrli za Francijo". Obstaja različica, "... smrt za domovino". Ta izraz se nanaša na bolj nacionalni jezik in se ne nanaša na lokalno tradicijo. Za ta spomenik je značilno njegovo odstranjevanje, ki ga poleg Croix de Guerre zaznamuje odsotnost alegoričnih predstav. Izraža poklon občine in njenih živih občanov državljanom, ki so umrli v vojni. Ta vrsta spomenikov s svojim velikim štetjem ne posega v mnenja državljanov. Vsakdo lahko svobodno izrazi svoja čustva. Republikanski in posvetni spomenik, ki preprečuje kakršno koli versko razlikovanje. Ta spomenik se nahaja med enim, bolj domoljubnim in drugim bolj pogrebnim. Drsanje proti enemu ali drugemu je razmeroma enostavno.

Druga vrsta spomenika, domoljubna, je na javnem trgu, na križišču in vidna vsem. Ima drugačno ikonografijo in napise. Tu je prisotna formula "... smrt za domovino", ki jo spremlja formula, izposojena iz semantičnih polj časti, slave in junaštva. Na čelni napis so dodani še drugi napisi z domoljubnim prizvokom na drugih straneh spomenika. Vojni spomini nosijo na primer verze Victorja Huga, ki s tem potrjuje svojo republiško razsežnost. Domoljubni spomenik, ki lahko preide v nacionalizem z nekaterimi znamenji, kot so galski petelin, kipi zmagoslavnih dlakavih, prisotnost zastave, naglavne čelade ali poteptanega cesarskega orla. Simboli predstavljajo poslabšan nacionalizem z upodobitvijo krilate zmage, ki drži krono.

Nekateri od teh elementov so dodani istemu spomeniku. Te alegorične predstave pa so bolj zapletene. Krona ni nujno simbolizira zmage, lahko predstavlja tudi žalovanje. Tudi ženske figure. Ženska brez kril lahko simbolizira Francijo ali republiko. Dlakavi kip ni nujno domoljuben. Na nekaterih spomenikih obstaja kosmat moški, ki stoji kot stražar. Obstaja idealizacija, ki predstavlja prvi element domoljubja. Stražar v načinu, kako je zastopan, lahko od republiškega domoljubja do zaostrenega nacionalizma zdrsne, odvisno od drže, pogleda .... Vendar pa drugi poraščeni ljudje nedvoumno domoljubje izražajo s podobo vojaka na točki. umreti z uporabo zastave kot pokrova. Ta kategorija reprezentacije kaže, da tudi ta domoljubni spomenik drsi proti pogrebnemu spomeniku.

Pogrebni in pacifistični spomeniki

Pogrebni spomenik se nahaja v bližini cerkve ali stoji na pokopališčih, označenih s prisotnostjo križa. Ta vrsta spomenikov poveličuje žrtvovanje mrtvih in prekinja z zgoraj omenjenimi predstavitvami. Predstavlja obveznost izpolnjevanja dolžnosti z ljubeznijo do domovine kot religije. Kot tak opravičuje žrtev. Zdi se, da je ta spomenik v nasprotju z republiškim duhom, za katerega je posameznik konec družbe. Pogrebni spomeniki nimajo nujno kipa in vsebujejo napis, v katerem odsoten domoljubni prizvok, "Občina ... njegovim mrtvim otrokom".

Pacifistični spomenik je razmeroma redek. Ikonografija je v tem primeru neprecenljiva za prepoznavanje teh pacifističnih spomenikov. Primer Levallois-Perreta, na katerem je delavec zlomil meč, predstavitev proletariata, ki lomi vojno, je v tem pogledu vznemirljiv. Celotna tipologija je neposredno povezana z lokalno politično občutljivostjo v času, ko so bili ti spomeniki zgrajeni. Cilj spomenikov mrtvim je ohraniti ime vseh mrtvih v občini, kar dokazuje republiški duh teh stavb, ki želijo, da so državljani enakopravni v zakonu, tudi pred smrtjo. Zunaj materialne resničnosti je imela zgodovina tudi vlogo pri razlagi vojnih spominov v povezavi z razvojem družbe in nekaterimi pomembnimi dogodki. Slovesnosti, ki jih izvajajo državljani, so lahko nove pomene pomenom vojnih spominov.

Bibliografija

- Antoine PROST, »Spomeniki mrtvim, republikanski kult? Državljansko čaščenje? Domoljubno čaščenje? », Pierre NORA (r.), Kraji spomina, Pariz, Gallimard, 1984, str. 195-225.

- Annette BECKER, spomeniki mrtvim. 1991.


Video: sekunda do nesreče - OBZORJE (Maj 2022).